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1.
杨文虎 《山西教育(综合版)》2013,(3):30-32
阳城县二中坚持以人为本理念,落实人才兴校战略,通过多种途径和手段,努力借势造势,不断创设广大教职工顾大局、肯奉献、求上进、重实效、讲创造和自信自强、勇于超越的教育氛围,不断构建形成人人想当名教师、名班主任,比学赶帮,创优争先,优秀人才脱颖而出的工作机制和局面。 相似文献
2.
杨文虎 《合肥师范学院学报》2013,31(1):82-84
俯仰天地不仅是我们古人对宇宙和自身的认知立场,也是中国古代早期文学理论最基本的思想之一,体现了中国古代文学一种高远的精神追求.正是以俯仰天地这种精神而进行审美观照,古代作家才能在专制威权的现实世界中不断创造出刚健、大气、清通和自然的文学世界.而要改变我国当代文学萎靡不振、媚俗小气等现象,也只有靠我们的作家在精神上接上古代这种俯仰天地的气质. 相似文献
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风骨研究和西方思想逻辑 总被引：1，自引：1，他引：0
杨文虎 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):103-107
风骨的解释应以刘勰的文本为根据。风骨研究方法必须适合古代文论的文化 特点。对西方研究方法缺少反思,是现代风骨研究难以出现突破的重要原因。 相似文献
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后现代主义作为二十世纪后半叶兴起于西方社会的一股哲学思潮,简单来说,是对现代主义的批判和反恩。现代主义崇尚科学和理性,相信科学技术能够征服自然。二十世纪四十年代,法兰克福学派的霍克海默和阿多诺率先提出,在启蒙时代初期,理性被分为两类,一类是帮助人们摆脱蒙昧与恐惧的人文理性;另一类是帮助人们了解自然、 相似文献
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杨文虎 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
真实是一切艺术——而不单单是现实主义艺术——的生命。这里的真实,当然是指艺术的真实,因为艺术不可能提供生活的原物。那么,什么是艺术的真实呢?一我们常常看到有些文章,把艺术真实理解为同生活中的事实、真人、原型的相似或内在相似性。但贾宝玉的原型到底是谁,至今仍是无头公案一桩,我们又何以知道怡红公子跟那些个原型象不象呢? 相似文献
6.
杨文虎 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
在人类之茧的蜕变进程中,文学艺术和教育这两种活动,可以说从一开始就有着如影追形般的不解之缘。但这种关系远非美满圆融的天作之合,相反,在历史的很长阶段,这种结合总是以一方的独立性的失落,或双方都背离其自身规定性为沉重代价的。要在很大的时间跨度内研究文艺和教育的关系,不是一件容易事。尤其是文艺的教育价值,正如符号学哲学家恩斯特·卡西尔所说的,是教育理论中最困难的问题之一。理论研究中的困难,是实际生活中文艺和教育关系的复杂性的反映,也是每个研究者所不能逃避的挑战。不过既然我们所 相似文献
7.
网语浅析 总被引：2，自引：0，他引：2
杨文虎 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(6):94-98
运用网络这种先进科技的人们，说的话却常常夹杂着大量古老的，不规范的或不符合社会主流的词语，作为一种化现象，话语的选择投射出生活理念的迁移，网民对现实中流通的某些词语的拒绝，只是想呈示一种猖不羁的自由姿态，作为青年亚化的网络语言现象，体现的是一种新的时代特征，这种不成熟但又富于创新性的化现象，未必能够改变我们的语言，但却积极参与着未来的语言发展。 相似文献
8.
杨文虎 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
如果人是地球上最杰出的生灵,那么,艺术就是人创造出来的最美的事物。只有人在现实世界之外,还拥有一个独具魅力的艺术世界。可是,正如人并非从来就是人,而是由最初级的有机体进化而来一样;人类的艺术活动,也有着一部从非艺术的精神活动到艺术的思维活动的发生史。神话,也许是我们探讨艺术思维发生史最前 相似文献
9.
杨文虎 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):110-116
古代文学理论的价值在于其原创性。加强对这种原创性的研究,是建设中国文学理论的重要工作。以虚静的研究为例,虚静对艺术创作的重要性,可在文学实践和心理学中得到证明。 相似文献
10.
杨文虎 《安徽教育学院学报》2013,(1)
俯仰天地不仅是我们古人对宇宙和自身的认知立场,也是中国古代早期文学理论最基本的思想之一,体现了中国古代文学一种高远的精神追求。正是以俯仰天地这种精神而进行审美观照,古代作家才能在专制威权的现实世界中不断创造出刚健、大气、清通和自然的文学世界。而要改变我国当代文学萎靡不振、媚俗小气等现象,也只有靠我们的作家在精神上接上古代这种俯仰天地的气质。 相似文献