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1.
邹晓 《中学语文(读写新空间)》1995,(8)
暮春,云轻轻地蒙上了天空的眼,垂下如缎如绸的雨帘。雨丝斜织着,山野、田园、亭台、轩榭都朦胧在雨中。风吹过,雨帘轻轻地拂过淡灰色的天幕,掠过起伏的绿涛,荡起一层朦朦的雾。薄雾如纱,模糊了你的视线,让你觉得如沉浸于一帘幽梦之中,只有一缕淡淡的清香渐渐弥散开去,在你心中余下一抹浅浅的梦痕。 相似文献
2.
尽管哈耶克标榜自己是老辉格主义者,不愿接受自由主义的称谓,但他的政治哲学观就是以传统的古典主义为基础而又有所发展的新自由主义。哈耶克表明的是自由主义信念,他是十足的自由主义者。 相似文献
3.
明清世情小说的产生,不是一种偶然现象。它固然与一定历史条件下的经济、政治因素有着不可分割的关系,同时,也不能忽视一定时代的哲学思想、道德观念、社会心理对作品内容所产生的影响。世情小说的作者,他们多是功名蹉跎、仕进无望的封建知识分子,深受儒家思想的感染、熏陶,但又缘其身世偃蹇之故,与中下层人们往往有频繁接触,又呼吸了一些新思潮吹进的新鲜空 相似文献
4.
市场经济条件下的消费效率和公平不同于收入分配上的效率与公平。效率主要是通过价值规律的调节作用和竞争机制实现的，而消费公平要遵守“市场内公平”和“市场外公平”两方面的规则。“市场内公平”可以促进生产力发展和社会进步，直接体现效率，“市场外公平”能够在一定程度上起到对“市场内公平”的补充和矫正作用．间接地达到促进效率提高的目的，二者共同构成现代社会消费公平大厦的基石。 相似文献
5.
先秦道家“有”“无”之论。既肯定了“有之利”、“无之用”是两种不同的价值状态。又肯定了两者作为价值存在的依待关系。并主张把适用于人类的价值规范推扩到非人的世界中去。这一思想及其理论基础即先秦道家“天人合一”之论,它强调的是天人之间的融合性和协调性,追求的是一种物我同体肯定、天人浑融不分的超越境界,对克服西方近代以来仅仅从人与人关系视角考虑问题的伦理学缺陷具有借鉴意义。 相似文献
6.
目的：采用紫外分光光度法测定头孢呋辛钠的含量。方法：测定波长274nm,线性范围8～50ug／m1,相关系数r=o．9999（n=5）,测得吸收系数（E：≥为396。结果：回归方程和吸收系数法的平均回收率为99．87和100．37,CV分别为0．47,0．38。结论：该方法简便、快速,结果准确。 相似文献
7.
马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论对社会主义价值意蕴做了精辟的论述．这些对社会主义价值本质的深刻认识是中国特色社会主义核心价值体系形成的前提和基础。中国特色社会主义核心价值体系形成与马克思主义创始人、毛泽东和邓小平价值观具有一脉相承的关系。 相似文献
8.
邹晓寯 《南昌教育学院学报》2008,23(3):77-78
优质课竞赛的备课要做到"五有",并且讲课要注重语言的艺术性与课堂实际的结合,注重培养学生的兴趣,充分利用现代化教学手段. 相似文献
9.
学生学业不良被视为现代教育中的一种顽症 ,产生的因素是多方面的。教师在课堂教学中运用情感教育手段 ,培养学生的情商 ,发展学生的情感控制力 ,是克服学生学业不良的一项有效手段。 相似文献
10.
深化和推进我国生态文明理论研究和生态文明建设必须正确认识和处理三个问题：必须正确认识和处理经济发展与生态文明建设的关系问题,不能把二者的关系割裂和对立起来,应该从生态文明的本质和我国生态文明建设的阶段性目标与最终目标的维度,把二者看成是辩证统一的关系;应当把中国生态文明发展道路的实质理解为以人与自然和谐共生观念为指导的技术创新为基础的发展道路;应当区分“生态正义”与“环境正义”的不同内涵,以及他们在解决生态危机问题上和构建生态文明理论问题上的不同思路,厘清他们所属的不同理论谱系,以历史唯物主义为基础构建中国形态的生态文明理论,把历史唯物主义的“环境正义”作为我国生态文明建设的价值归宿。 相似文献