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张家界方言鼻音韵尾的今读音可分为舌尖、舌根合流型和舌尖、舌根对立型两类.桑植县芙蓉桥、马合口等地鼻化音（c）、u（c）的形成与主要元音a的舌位较低有关.a（n）、ua（n）受到鼻化的影响后,主要元音a继而高化,从而形成（c）、u（c）. 相似文献
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一、蒙学中有些什么优秀传统文化精神?(一)人本精神中国先哲认为:在宇宙万物的发生和发展过程中,人在自然界中具有崇高的地位。人的存在,生命的存在具有他物不可比拟和取代的普遍意义和价值。儒家学说认为天道即人道,知天更要知人。无论是孟子的“性善论”,还是荀子的“人性恶,其善者伪也”,都是以人作为中心提出认识的。这种以人为本的精神在许多蒙学语文教材中都有体现,它们都是从“人本精神”生发并展开的。例如《三字经》:“人之初,性本善。性相近,习相远。”《弟子规》:“泛爱众而亲仁”一章的开头“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。”《… 相似文献
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考虑设计一个控制器同时镇定一组多输入非线性系统的问题.利用李雅普诺夫函数方法, 给出了时不变同时镇定状态反馈控制器存在地充分条件,然后给出构造同时镇定一组系统的连续控制器的统一公式. 该结果是对文献[1]中讨论的单输入系统的结论的推广. 相似文献
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中国先哲认为：在宇宙万物的发生和发展过程中，人在自然界中具有崇高的地位。人的存在，生命的存在具有他物不可比拟和取代的普遍意义和价值。儒家学说认为天道即人道，知天更要知人。无论是孟子的“性善论”，还是苟子的“人性恶，其善者伪也”，都是以人作为中心提出认识的。这种以人为本的精神在许多蒙学语文教材中都有体现，它们都是从“人本精神”生发并展开的。例如《三字经》：“人之初，性本善。 相似文献
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考虑设计一个控制器同时镇定一组多输入非线性系统的问题.利用李雅普诺夫函数方法, 给出了时不变同时镇定状态反馈控制器存在地充分条件,然后给出构造同时镇定一组系统的连续控制器的统一公式. 该结果是对文献[1]中讨论的单输入系统的结论的推广. 相似文献
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张家界方言鼻音韵尾的今读音可分为舌尖、舌根合流型和舌尖、舌根对立型两类。桑植县芙蓉桥、马合口等地鼻化音?、u?的形成与主要元音a的舌位较低有关。a?、ua?受到鼻化的影响后,主要元音a继而高化,从而形成?、u?。 相似文献
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古代蒙学语文教材蕴涵的传统文化精神包括:“人本精神”、“自强不息的拼搏精神”、“道德意识”和“宽容品格”等。本文旨在通过对上述问题的研究,为批判继承古代文化中蒙学语文教材的文化和精神财富起到一定的作用。 相似文献
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通过对湖南白族汉语方言——桑植“民家腔”的文白异读及语音层次的描写,总结了其语音特点。部分韵母白读层如蟹摄开口一二等字“太菜街爱”的读音?,流摄开口一等（帮组除外）字“走狗口偷”的读音e等是“民家腔”最突出的语音方面的特征。通过对湖南白族汉语方言——桑植“民家腔”的文白异读及语音层次的描写,总结了其语音特点。部分韵母白读层如蟹摄开口一二等字“太菜街爱”的读音?,流摄开口一等（帮组除外）字“走狗口偷”的读音e等是“民家腔”最突出的语音方面的特征。 相似文献
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