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沈從文 《历史教学(高校版)》1955,(1)
這是一面唐代鏡子的捲枝花圖案。原物徑大約中尺六寸。是屬於唐鏡中比較素樸的類型。浮雕組織健康、活潑而完整。唐代裝飾藝術處處見出對於自然的热愛和高度理解。藝術中的現實性和節奏感,從這種鏡紋的處理上我們也可以看得出來。中國人民普遍地使用鏡子大約在春秋戰國之際。楚國的‘楚式鏡’尤能代表當時鏡工藝的高度成就。這時的鏡子是青銅製造的。中國人民一直使用銅鏡,到清代中葉才被外來的玻璃鏡子所代替。 相似文献
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沈從文 《历史教学(高校版)》1955,(2)
這是一個唐代三彩釉陶瓶,是世界上知名的‘唐三彩’。原物高約中尺一尺有餘。斑駁部分係緣、蓝、黃三種彩釉色分別洒上,形成暈纈的效果,部分浮雕花紋係用模印貼花法作成。造型端重而秀美,配以濃艷光瑩的彩色,在中國陶瓷發展史中的地位,是十分傑出的。唐代的文化特徵,是大量吸收外來文化優良部分,在原有文化基礎上加以豐富和發展,三彩陶的産生正是一個好例。作法是從波斯製陶技術得到啟發,爲中國製陶工人運用得來的新成就。主要出土地多在陝西、河南,此外河北、山東也常有出土,可知當時生産雖有代表性,並非全國性,分佈範圍還不甚廣。五代北宋中原慕即少發現,可知流傳時間也不甚久。在技法上惟北宋時佔據東北的契丹人,還繼續租承下來,産生種種用器,通稱‘遼三彩’。基本區別是唐三彩多白胎,遼多黄砂胎,釉彩也多粗(?)不純。中國陶器加釉發明,就現在出土情形說來,殷商時代已經能夠正確掌握灰青釉和赭黄釉,重要紀錄是去年鄭州二里岡出土一灰靑釉圓底器,和人民公園出土一赭黄釉圆底器。直到王莽時代墓中,才發現有兩色釉用在同一器物上,重要紀錄是寶雞縣鬥鷄台出土的栗黄釉 相似文献
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沈從文 《历史教学(高校版)》1955,(5)
這是一九五一年在河南白沙水庫建設工程中所發现的一座北宋時代墳墓壁画的一部分。原晝高三尺,寬四尺,是我国宋代坟墓壁画重要遺跡。內容包括死者的家庭生活、日用器物、樂舞、僕從、狗馬,和建築裝飾彩繪。它的發现讓我們具體明白了北宋時代中原地主階級的墓葬制度,明白了坟墓壁畫和人物故事畫的發展性和現實性。由汉墓壁畫、唐墓壁画,到白沙的宋墓壁畫,有一個共同的特徵貫串着,一方面是在表现方法上掌握住現實主義的技巧,另一方面是這種藝術的成就,健康素樸是它的本色。用它和传世的畫幅比較,壁画筆墨一般雖然都顯得粗糙一些,却格外活潑、自然而又富于生命。历史進入北宋階段,在生產上的發展,如矿冶、農業、造紙、製礬,從膽礬取銅,燒瓷器、製茶、織锦和印染采帛、造船及海外貿易,無一不得到普遍而顯著的提高。但是,勞動生產者依然忍受着嚴重的剝削,過着極為痛苦的生活。例如这个慕主‘趙大翁’,大致就是一个宗室地主,墓中除奏樂壁画外,还有作新戚送禮的,作佃戶横子送禮的。總之是反映宋 相似文献
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段從光 《历史教学(高校版)》1955,(1)
初清贛西各縣的棚民起義是一次轰轰烈烈的农民革命運動,也是一場激烈的階級鬥爭。參加起義的羣眾將近十萬人,控制了湘赣邊境的数百里的廣大地區,堅持了七十多年的鬥爭。牽制了滿清一部分兵力,使它在軍事上、政治上、經濟上受到相當大的影响。起義失敗後,滿清統治者對棚民施行了一系列的殘酷的迫害,充分暴露出統治者无视人道的本性。 關於這次的起義,由於長期的封建統治,不但沒有正確的系統的記载,相反的,在湘贛两省的省縣志书中却写下了不少顛倒是非歪曲事理的文字,讀之令人痛心。解放后,坊间出版的史书也没有对棚民起义加以记述,社会 相似文献
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沈從文 《历史教学(高校版)》1955,(4)
這一片唐代錦緞紋花的复原图案,原物是從西北發現的。正和近五十年在各界各处在中国邊緣各地的中國文物發现一樣,給我們一种重要的启示,即唐代物質文化的普遍性。當時這类精美工藝品,不仅反映唐代生產的發展,丰富了中国物質文化的内容,也豐富了當時中國境内各个兄弟民族和世界各国物質文化的內容。锦类生產古稱陳留。從東汉以來,蜀錦起始著名全國,並且成為川蜀向外物资交流的主要生產品。三國時,在曹操時期,曾一再禁止衣用錦繡。曹丕文集中,則對蜀中加金錦花錦,批评为‘虚有其名’。但诸葛亮教令中,却提到當時军需主要來源,全靠錦緞貿易。可知生產量之大,和外銷的事 相似文献
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