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孙士聪 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(1):7-9
实践范畴在西方哲学传统中有特定的内涵。在古希腊，亚里士多德第一个把实践排除掉宇宙学和生物学意义而确立为人类学范畴，“动物……没有实践”…㈣㈣，“实践就是幸福，义人和执礼的人所以能够实现其善德，主要就是在于他们的行为”，显然，实践作为Eupragia（正确的行为）主要是指与生产劳动相区别的人的道德行为和政治行为。 相似文献
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布莱希特对于中国现当代戏剧的发展产生过重大影响，然而其理论资源中却分明流淌着中国思想文化传统和艺术理论的血液，中国古典思想、艺术论以及中国戏曲都成为其理论资源中的重要组成部分。对于布莱希特理论资源中的中国元素的考察构成了反思中国古典文艺传统与当代文艺发展之关系的重要方面。 相似文献
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真的探索 美的追问——朱立元教授访谈录 总被引：3，自引：0，他引：3
朱先生,您好!进入新世纪,中国美学也进入了一个众声喧哗、多元发展的时期。中国美学向何处去,美学界也包括您正在进行着不同的思考和探索,应该说,所有这些努力都将构成中国美学发展史上的重要环节。而任何发展和展望都离不开对于历史的回顾和反思,首先您能否简要谈谈中国美学在新时期以来的发展和收获? 相似文献
4.
孙士聪 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,(3):44-47
文艺学的边界问题背后潜伏着文学经典问题,并在当下语境中表征为"经典的焦虑",突出表明了当前对于文学经典问题的诸多误解。经典的价值和特性从一个侧面提供了文学、文艺学存在的合法性根据,并凸显出当前知识分子话语所应担负的社会职责。 相似文献
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一
佩里·安德森是英国第二代新左派代表人物、英国马克思主义代表理论家之一,同时也是西方马克思主义[1]（本文中“西方马克思主义”“西马”两个范畴,使用上存在明确区别,详见注释）研究的权威专家,其著作《西方马克思主义探讨》《当代西方马克思主义》被视为西马研究的开山之作、经典之作。安德森的“西马”研究曾一定程度上介入了中国20世纪80年代“思想解放运动”,更对中国本土的“西马”接受与研究产生重要影响[2],早期阶段尤为显著。 相似文献
7.
孙士聪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(1)
阿多诺对于胡塞尔现象学的批判本质上是自由与真理之间的对立和对话,而否定辩证法作为自觉的非同一性意识,在与海德格尔的现象学对立中表达出其在真理与自由指向上的不同路径,阿多诺现象学批判不应成为原则性、立场性批判的借口和根据,而应该成为反思中国当代美学开放视野的一个契机. 相似文献
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在西方马克思主义乃至后马克思主义之后，重读历史争议中的考茨基已然具有足够长的历史距离。考茨基的“灌输论”强调文化社会功能实践的现实生活基础，同时又必须服从于精神生产自身的规律；“精神生产的无政府主义”强调精神生产的自由性、个体性，突出知识分子在精神生产中的角色地位，这根植于无产阶级革命目的，即人的自由与解放之中。考茨基文化领导权理论思考中的调和立场，体现了第二国际理论家的深刻思考与理论困惑，在某种程度上可以视为马克思主义批判理论当代阐释的寓言。 相似文献
9.
自20世纪80年代以来，从文艺心理学研究到文学言语学探求，从精神生态的追问到生态文艺学的建构，鲁枢元以其富有原创精神和开拓气质的研究实践不断开拓了文艺学学科研究的领域，为推动我国当代文艺学建设起到了不可忽视的作用。目前，当文艺学自身存在的合法性遭到质疑、文艺学学科建设和发展成为学界普遍关注的对象时，将鲁枢元的文艺思想作为个案加以反思，可能成为新世纪文艺学学科建设的有益参照。 相似文献
10.
《艺概》研究不应该忽视对刘熙载文体理论的研究 ,《艺概》在体裁、语体和风格三个层面比较了不同文体以及其他艺术形式的异同 ,深化了对艺术本体的认识 ,从而对中国古典文学理论尤其是文体论做了更为全面和深入的最后总结。 相似文献