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张舜徽 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(4)
一、编出一部内容丰富的比较适应客观需要的通史,是我们研究整理历史文献的一项重大任务。“历史文献”,直截简单地说:便是“历史资料”。研究整理历史文献,就是研究整理历史资料。对丛杂繁多的历史资料进行校勘、注释、编述等一系列的工作,使之条理化、系统化,在研究整理历史文献方面,作出有益的贡献,这自然是研究整理工作者无可旁贷的责任。但是,这仅仅是此一工作的开端,而不是我们的落脚点;这仅仅是一 相似文献
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张舜徽 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(5)
中国历史文献研究会名誉会长、我校历史文献研究所名誉所长、博士导师张舜徽教授,于1992年11月27日在武昌逝世。张教授是著名的历史学家、历史文献学家,他的逝世,是学术界的一大损失,更是本刊的巨大损失。几十年来,张教授一直十分关心本刊的发展。在1955年本刊创刊号上,他惠赐数万言的力作《研究中国古代史的基本书籍及其读法》;在1992年本刊百期纪念中,他又著文勉励本刊“日进无疆,发出更大的光芒!”对他的逝世。本刊同仁深为悲痛。这里,我们特地发表张教授逝世前一星期写作的《新注新译资治通鉴序》,以表达我们对他的景仰与缅怀之情。 相似文献
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张舜徽 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(6)
时间过的真快,从1955年华中师大创办学报以来,已经快四十年了。在这悠长的岁月里,由于学校党政领导的重视,全校师生员工的支持,服务其间的全体工作同志们的共同努力,终于由小到大,由低级到高级,按时出版一期,到今天已有一百期向社会发行了。这一百期刊物的出版,非有毅力、恒心,不能做到几十年没有间断,并且精益求精,一天天走上健康发展、日新月异的道路。据校内外读者的反应,认为这一刊物的质量,是随着国家的兴旺发达,时代的飞跃前进而变化发展的。所以人们都肯定它,推崇它。这一成绩的取得,却不是一件偶然的事! 相似文献
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汉阳锺子期墓重修碑记张舜徽去汉阳县治东南不三十里，有马鞍山，而锺子期墓在其南麓。面湖背山，景色天成，墓之从来远矣。《吕氏春秋》尝记其事曰：“伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山’。少选之间，而志在流水，锺子期又... 相似文献
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张舜徽 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(1)
四、校书的依据过去学者们进行校书工作,大半是采用许多较早、较好的本子来供校勘。特别是从有刻本以后,大家便根据宋元旧椠为底本,像清代校勘家们,便在这里面做了不少工夫,取得了不小成绩。但在今天,便不应停留在这一境地;所根据的底本,也不应局限于宋无旧椠了。就实物言,有龟甲和金石刻辞;就书卷言,有汉初帛书,六朝唐人写卷;都可以拿来校订古书。所以取材的范围,自然较过去广阔多了。举例来讲:当清末学者孙诒让最先研究龟甲文字时,经常发现“易日”二字。“易”字作(?),作(?),作(?),作(?),孙氏认为“易日、犹言更日”,是改期的意思。“旧释为肜日,则于文龃龉难通”。根据这一考证,便可推知《尚书》里的“高宗肜日”,当为 相似文献
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(一)传说时期文化史料的来源问题人们谈到远古历史,每喜拿"神话"和"传说"联系在一起.认真分析起来,这二者应孩是有分别的.既是神话,可靠性便很少.至于传说,还有一定程度的根据;并不完全出于臆造或假托.当我们祖先没有发明记载思想语言的工具以前,一切生活活动的事实,都靠口耳相传.这种口耳相传的材料,在古代便是史料.所以"古"字在"说文"中解释道:"故也;从十口,识前言者也".这字的构造从十口,是十口相传的意思;是指它纵的联系——时间的联系来说的.这种世代相传的史实,都是从很早的古人口里说出来的.正如我们当小孩子的时候喜听家中 相似文献
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"成一家之言"这五个字,是两千年前大史学家司马迁最先提出来的.当他写成"史记"以后,在"报任安书"中介绍自己著书的情况道:"凡百三十篇.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言".这三句话联在一起,自然是就他撰述这部伟大著作的整个精神来说的.前面两句,我们不在这儿解释.现在但就"成一家之言"这一句话,加以分析研究,推寻它的原意,究竟是怎样讲的?以至运用它到目前教学和编书工作中,还有着什么积极意义?我想这样一个题材,在今天重新提出, 相似文献
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张舜徽 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(5)
事物总是从无到有、从小到大、从低级到高级向前发展的。假若没有“筆路蓝缕、以启山林”的人,便无由披荆斩棘、走出一条路来,更谈不到发现那广漠山林中珍奇动植物和丰富的矿藏了。所以当人们每每提到事物发明时,莫不众口同声地推尊创始之功,最不可没。只有不畏艰险、敢于探索的勇者,才能有所作为,取得成就。旷观古今中外在 相似文献
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中国校雠学叙论 总被引：2，自引：0，他引：2
张舜徽 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1979,(1)
近三百年来,我国理董旧闻的学者们的治学风气,每喜将门路分得很窄,此疆彼界,各有范围。单从学术分工的角度来看问题,自然有他们各自深入钻研的成绩。但由此而引起的不良后果,却也不少。这在过去博学通人们,都已道破此中偏蔽了。清代学者强调“目录学”的作用,却把它和“校雠学”对立起来,很少有人注意到“目录”只是“校雠学”中的一部分。所以李兆洛所为《顾广圻墓志铭》中使说:“郑渔仲辑《艺文略》,始附以校雠之名。然其所言校雠之事,惟编纂类例,搜求亡书,则尚是目录家也,无与校雠事。”(见《养一齐文集》卷十一)李氏在嘉、道间,以博洽有名于时,而所见止此,更不必谈到其他浅尝浮慕的人了。我们推原到西汉末年,由政府组织人力进行中国历史上第一次大规模清理图书的时候,刘 相似文献