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高等学校的文科,不仅担负着培养社会主义建设人才的巨大任务,而且在哲学社会科学领域中间,始终起着研究基地的重要作用。这本来属于毋庸置疑的事实,却还有提出来讨论的必要。为什么呢?因为另一事实,同样不容否认,那就是关于高校文科在哲学社会科学研究中的地位和作用,至今存在着不同估计。举例说吧,粉碎“四人帮”以后,关于高校文科的发展方向,一度恢复了应该成为教学和科研“两个中心”的提法,但不久又被否定了,只能提成为教学中心。无论那时否定的理由多么充分,至少有一点没有解释清楚,即高校文科何以不能成为科研中心? 相似文献
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嘉庆年间,阿美士德率使团离华返英,于1871年7月1日经停南大西洋中的圣赫勒拿岛,会见了拿破仑,并在日记中记载了拿破仑的谈话,同时在场的使团随员,以及拿破仑的爱尔兰医生等,也都留下过各自的目击记载。曾任法兰西第五共和国多届部长的著名史学家佩雷菲特研究了拿破仑接见阿美士德的未刊已刊的种种资料,对拿破仑准备这次会面以及会面时谈话,作了可谓详细的历史陈述。十多年前,我初读佩雷菲特《停滞的帝国》的中译本,接着准备校释曾纪泽的《中国先睡后醒论》,曾经寻觅拿破仑那个名喻在晚清 相似文献
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朱维铮 《中学历史教学参考》2014,(11):1-1
我有幸通读卜正民、若林正二教授合编的《鸦片政权：中国、英国和日本，1839—1952年》的中译稿文本，甚感兴味，以为这是关于“东亚鸦片史”的一部杰作，可为海内近代史读者的积疑解惑。 相似文献
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朱维铮 《历史教学(高校版)》2002,(10):69-70
清咸丰十年七月下旬，英法联军屡败清军，兵临通州。成丰皇帝扬言御驾亲征，但又同意英使入京换约，随即提出，英法使臣亲递国书需行跪拜礼．试想当年马戛尔尼使华，觐见乾隆帝，尚且只肯屈一膝，如今联军胜券在握，其使节岂肯向清帝匍匐称臣?就在巴夏礼等愤而中止谈判，策马回营的当天，即八月初四（9月18日)，载垣立即公布皇帝宣示逆夷反复状的诏书，并遵皇帝密谕，命僧格林沁派兵截拿巴夏礼等。 相似文献
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辜鸿铭和他的《清流传》朱维铮也许只有辜鸿铭，才会在本世纪初，把清帝国的翰林院比作英国的牛津大学，把清代同光之际的“清流”活动，比作那以前三十年的“牛津运动”，而不顾二者之间有没有可比性。《中国的牛津运动的故事》，便是这样的一本书。辜鸿铭用英文撰写的这... 相似文献
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