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1.
湖北荆门郭店楚简《缁衣》第九章引《诗》,学者以为是《小雅·都人士》,但用字、用词、用韵、句数、结构、内容与《礼记》所引、《毛诗》迥然不同,也不见于汉代服虔所言逸诗。而《毛诗·都人士》首章与后四章在内容表达、主题思想、结构逻辑又难以统一。因而“三家则亡”,“毛氏有之”,不过是郑玄所见文本的一家之言。《礼记》引诗是对旧本的增益改换,后世《毛诗》学者将其中《缁衣》“子曰”文字写入诗序,也将诗句移入《毛诗》文本,成为《毛诗·都人士》首章。但有学者指出郭简为“节引”,“鲁、齐、韩三家诗没有《毛诗》的首章六句,当属脱漏”,也是值得再探讨的。 相似文献
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熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(6):53-58
秦汉以来，不少学以舜与二妃解读《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》，并成为楚辞研究中最有影响的代表。用历史传说人物指代神话形象，这是一种历史化的诠释方法。尤其不依据学作品的语言本，这种诠释就更带有了一种先行的故事去强调一种现实人生的男女本偶的伦理关系，这是中国史官化精神的态度，也是家国同构的中国古代伦理价值观念的体现。 相似文献
3.
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
楚辞研究在明代,可以说是楚辞学史的又一个发展。就现存著作而言,数量仅次于清代;著作的形式,又出现了评点的新路子;在思想倾向和方法上,则表现出反传统、世俗化的特点。就其进步性来看,是在一定程度上突破了楚辞研究中长期遵循的经学准则,打破汉、宋人的框框,否定把楚辞篇篇作为讽谏君王的政教工具,承认文学作品自身的价值和特征,肯定个体的生命价值和情趣的表现,显示出鲜明的市民文化思潮的特征。成书于嘉靖二十七年(1548)左右,初刻于万历四十三年(1615)的汪瑗的《楚辞集解》可说是这方面的重要代表。这部著作提出了不少的创见,如释 相似文献
4.
"绘事后素"的思想传介作用 总被引：1，自引：0，他引：1
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(5):49-52
《论语》记孔子与子夏谈诗 ,以“绘事后素”为喻 ,在对话中完成了对儒家诗礼相成、质文并重的诗学思想的阐释 ,超越了原来话语本身的言说 ,启发了我们对相互开放、相互接受的对话的建构意义和思想传介的认识。 相似文献
5.
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
明人汪瑗的《楚辞集解》是明代楚辞研究的一部代表著作，屡有创说。由于流传甚少，至今只有万历年间刊本，有＂初刻＂＂补刻＂两种本子，其间有不少差异。特别是其中的《天问注补》的作者归属更是桩疑案。又中、日两国皆有藏本。长期以来，则视日本所藏珍贵无比，其实中国藏本就其完整和收藏都较日本藏本为优。 相似文献
6.
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
日本《文选集注》，保存了大量我国今日古籍不见的文献资料。其中骚类残卷，用以校读《文选》各家善本骚类及《楚辞》，倍觉珍贵，可补宋、明刻本之不足，得正历来旧本之衍、误。书中保存的隋唐人关于《楚辞》的音读、训沽、考异，可以补充和丰富我们对于隋唐时期楚辞研究的认识和了解，这在今日隋唐楚辞研究资料甚少的情况下，尤有意义。 相似文献
7.
楚辞研究的价值定位 总被引：1，自引：0，他引：1
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》1999,(4)
屈原和楚辞的研究 ,在两汉时期受到了学术界的普遍关注。自刘安作《离骚传》 ,遭到班固《离骚序》的批评 ,变换视角 ,反映了文学发展与传统学术分道扬镳形势下的价值转换 ,后又引起王逸的批驳 ,从而进一步建立起一套道德本位的价值模式 ,更明确地体现了意识形态所发挥的导向社会共同行动的主要功能 ,以致最终确定了中国封建时代的楚辞研究的基本定位 相似文献
8.
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):116-122
自箕子入朝,开始了中国与朝鲜之间的文化传播,早期只有"教以礼义"、"八条"之教的社会生产、礼仪制度的记载。到了李氏朝鲜王朝时代,却出现了"教以诗书"这样选择性的历史叙述。这是与李氏朝鲜王朝建立与朱明王朝颁赐国号,推崇箕子文化的历史背景有关,也是他们推进朝鲜"诗书礼仪之邦,仁义之国"王朝建构中的文化整合的结果,从而也作用了朝鲜文学诗话以箕子开始的历史建构。 相似文献
9.
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》1990,(6)
中国有神话的历史化倾向,也存在历史的神化现象,《楚辞》中后羿的形象乃是一个证明。在《离骚》中,后羿是一个历史人物: ……夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家巷,羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。 到了《天问》,他变成了一个神话英雄: 相似文献
10.
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(6):54-61
《选》研究,称为选学,其中保存着不少楚辞研究的资料,不仅可以用来校勘《楚辞》传本,而且也可以反映出时代学思想的发展变化,其中的异说新解,也可以提供楚辞研究的参照。这在魏晋至唐代的现存楚辞缺乏较为系统专门之书的情况下,选学骚类研究就是一个不可缺少的方面。 相似文献