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2008年4月2—4日在西安召开了“纪念人文初祖黄帝 建设民族精神家园”学术研讨会，本刊选登部分未公开发表的文稿精要，以飨读者。 相似文献
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中国的现代化经济建设，曾多次痛失机遇。这一次中国搞改革开放和确定以经济建设为中心，从国内外环境来说，是一次千载难．逢的大好机遇，决不可错过。小平同志说发展是硬道理，原因就在于此。我认为，与经济建设相配合的文化建设也有个机遇问题，这个机遇便是本世纪末的特殊社会条件。它来之不易，如果抓得不紧，时机也会丧失。文化建设的大好时机表现在：长期偏左的文化路线，通过总结“文革”的经验教训，得到纠正；马克思主义者认识到，社会主义文化不是一个封闭的体系，它要不断吸收古今中外一切文明成果，才能真正繁荣昌盛；中华优秀… 相似文献
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牟钟鉴 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(2):45-50
道教是尊道贵德的宗教,十分重视道德思想和实践,重视以道德宗教的形象面向社会,具有以神道的方式容纳古代社会主流的和普遍性的道德、道德践行与仙道修炼紧密结合、吸收道家贵柔守雌的精神、重视生命伦理、多教汇合、与民间道德教化相结合等特色。今天道教道德优良传统的发扬,有益于人性的改善,有益于社会的进步,有益于宗教的健康发展。 相似文献
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牟钟鉴 《黄河科技大学学报》2002,4(1):5-15
孔子文化观的最大特色之一是主张多样性文化之间的和谐，即他所说的“和而不同”。此文化观不仅仅是一种文化思想，也是一种历史实践。我们可以用历史来检验其成败得失。在当今的科技信息时代，“和而不同”理念对国际政治生活、经济发展及文明进步均能产生重大的实际影响。 相似文献
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清明节在中国传统节日里有它独特的地方,除了节庆内容有特色,还有两点与他节不同：一是与二十四节气之一“清明”重合,二是与另一节日“寒食”合一,这自然有一个历史生演过程。清明节的主要活动是扫墓祭祖,其时我国大部分地区天朗气清,草木披绿,适宜户外活动,故伴随扫墓而有踏青、郊游、文体活动,还有戴柳避邪的民俗,使清明节在追念祖亲的肃穆氛围中增添了欢乐吉庆的成分。 相似文献
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民族学与宗教学在西方几乎是同时产生、平行发展的。从西方引进了民族学之后,受苏联模式的影响,我们曾经认为宗教是鸦片,所以,宗教学的创建受到过阻碍。改革开放以后,宗教学研究方才逐渐兴起和发展。中央民族大学"宗教学"学科体系的建立,直接参与和推动了中国"民族宗教学"的酝酿和发展。同时,值得注意的是,宗教研究并非是"价值中立"的纯客观,应该是"同情之默应,心性之体会",其目标是为了使人民更好地认识宗教,引导宗教与社会主义相适应。中华民族的民族格局是"多元一体"的,与之相应,中国宗教则是"多元通和"的模式。中国是一个宗教的联合国,中国人是信仰的混血儿,中国人的宗教和哲学具有良性的互动,有一种"中庸的性格"。 相似文献
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牟钟鉴 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
虽历久而犹新──评王范之《吕氏春秋研究》牟钟鉴（中央民族大学哲学系）王范之先生中年曾在中国科学院哲学社会科学部哲学研究所研究中国哲学，后来转到内蒙古大学工作，文革中因受迫害，过早辞世。他留下了８０多篇学术论文和若干部著作。其中《吕氏春秋研究》是他平生... 相似文献
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