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说明:作忿后百第一人数字分1988年期数,准仪数字为自试刊起的总期数石窟考古莫高窟佛教史迹画内容考释(/口·······一·············,··············,·····,················……孙修身1·14莫高窟早期龙图象研究···········,·1··…···············4····························,······……胡同庆!·14克孜尔石窟本生故事画的题材种类‘三二,············‘··················一,,·… 相似文献
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本文运用美学、心理学方法,从洞窟氛围、造像与观者距离、洞窟内外环境比较等方面初步探讨了佛教石窟造像的视觉心理艺术效果. 相似文献
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对于莫高窟晚唐第9窟主室中心柱南侧平顶画面内容,虽然早已有学者考证为密迹金刚力士经变,但之后另有学者则长期多次将其中探筹的画面定名为投壶图。本文通过大量文献记载与图像对照,认为应该将该画面定名为探筹图或抽签图。 相似文献
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敦煌晚期壁画中的天国图像胡同庆ＰａｒａｄｉｓｅＳｃｅｎｅｓｉｎＬａｔｅｒＤｕｎｈｕａｎｇＭｕｒａｌｓ￥ＨｕＴｏｎｇｑｉｎｇＴｈｅｗｏｒｌｄｏｆｔｈｅＢｕｄｄｈｉｓｔＰａｒａｄｉｓｅｉｓｍｏｓｔｌｙｎｏｔｉｎｈｅａｖｅｎ，Ｒａｔｈｅｒ，ｉｔｉｓｃｌｏｓ... 相似文献
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Ｐ２８２４《三界九地之图》内容考证胡同庆一敦煌遗书Ｐ２８２４《三界九地之图》原件现存法国巴黎国立图书馆，至今无人对此研究。笔者通过缩微胶卷研究发现：这是世界上最早最完整的佛教三界九地图，大致绘制于距今一千年以前的公元９至１０世纪的晚唐或五代、宋时... 相似文献
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《太公家教》(下面简称《家教》)与《增广贤文》(又名《昔时贤文》、《古今贤文》、《增广昔时贤文》等,下面简称《增广》)都是规戒他人或自己如何修身处世的箴言集.都曾在民间广泛流传.只不过《家教》广泛流传于唐、宋之际.而《增广》自宋至今仍在民间广泛流传.《家教》同《增广》在许多方面有相似之处,(《增广》似是 相似文献
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由“敦煌学国际联络委员会”和“中国敦煌吐鲁番学会”主办、高田时雄和柴剑虹策划、郝春文主编的《敦煌学国际联络委员会通讯》于最近创办。 该刊的内容以国际敦煌学学术信息为主,刊发的文章的文字包括中文(规范繁体字)、日文和英文, 相似文献
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这是由郝春文先生特地为学术界各学科一般研究者而策划、编著的一套极有价值的敦煌文献资料丛书之一。科学出版社２００１年８月出版的本书是《英藏敦煌社会历史文献释录》中的第１卷［１］，而《英藏敦煌社会历史文献释录》则仅是《敦煌社会历史文献释录》中的一个组成部分。所谓敦煌社会历史文献，是指除佛教典籍以外的全部敦煌文献。英藏敦煌社会历史文献，即是英国图书馆中所收藏的全部敦煌汉文非佛教文献。《英藏敦煌社会历史文献释录》的编著出版计划为３０卷，从已出版的第１卷来看，它具有以下一些特点。 １．以学术界一般… 相似文献
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龙图像是中国历代美术作品中最常见的题材,亦是敦煌石窟中常见的绘、塑题材。龙的观念在中华民族中占有非常特殊的、重要的地位,是中华民族精神乃至中国文化中一个不可缺少的内容。敦煌艺术是一种印度传来的佛教艺术,因此研究敦煌莫高窟中的龙图像,尤其是研究早期洞窟中的龙图像,于我们进一步了解佛教艺术和汉文化之间的关系,将大有裨益。 相似文献
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