禁果,我所欲也     

任东升  郑运仪 《世界文化》2019,(9)

<正>伊甸,我所欲也;禁果,亦我所欲也。二者不可得兼,舍伊甸而取禁果者也。永生,我所欲也;知识,亦我所欲也。二者不可得兼,舍永生而取知识者也。——题记"明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。"明代的魏学洢在《核舟记》中记载的雕刻大师王叔远可谓"技亦灵怪矣哉"。与之相较,当代美国也有这样一位技艺非凡的瓷雕艺术家克里  相似文献   

在骇浪中入眠:耶稣在船上     

任东升  郑运仪 《世界文化》2019,(5)

正英国王室每添新丁,都会不远万里地专门携水桶、乘专机,前往一条圣河边打水,随后再飞回遥远的不列颠,用那河里的圣水为王室成员施洗。这圣河在西方世界可谓无人不知、无人不晓,及至当代,它的地位就如同黄河之于中华文明乃至整个东亚文明一样重要。它,便是地处西亚的约旦河,著名的基督教文明发源地。只是,  相似文献   

从伊甸来,往世间去——西方美术作品中亚当-夏娃主题画     

任东升  郑运仪 《世界文化》2019,(3)

正曹雪芹在其《红楼梦》第二章中借宝玉之口说:"女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉,我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。"而在西方,亚当却说:"这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。"(《圣经·创世记》2:23)东西方对人类的出处有着截然不同的想象:东  相似文献