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少数民族的虎蛙图腾文化陈崇凯图腾文化是人类原始宗教自然崇拜与祖先崇拜的表现形态中的一个发展阶段，它以原始信仰为基础，同一图腾制下的人们认为自己的部族同其所用作图腾的动（植）物具有血缘关系。从艺术思维的角度看，图腾意识是人将自然的人格化。图腾崇拜是物质... 相似文献
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陈崇凯 《历史教学(高校版)》1992,(12)
《历史教学》1990年第12期刊载张建辉同志的《清代鸦片政策简述》一文很有新意。作者以简练的语言,系统地概述了清代的鸦片政策,首次依历史进程将其表述为“合法、非法、内禁外不禁、合法”四个阶段,使人一目了然,对研究清代鸦片及内外政策均有启迪。作者认为以“1859年3月(咸丰九年二月)谕令军机处”为界限,宣布了清朝“内禁外不禁”鸦片政策的彻底破产,鸦片贸易全面合法化。这就比以前各种刊出文章笼统地以中英《北京条约》宣告鸦片贸易合法化的说法更加明白、准确。但是作者就此得出的最后结论说,“直至清朝灭亡为止,再也没有禁烟”,却完全不符合清末的历史事实。这里,仅就光、宣时期清廷的鸦片政策的禁烟活动作一初步考证,请张建辉同志及史学界同仁指证。 相似文献
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西藏现代教育的发展道路与历史经验 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以档案材料和统计数字为依据,简述了西藏现代教育创建的历史背景,重点分析和阐述西藏现代教育创建、初步发展、曲折前进、调整巩固稳步发展和快速健康协调发展五个阶段的发展道路,从四个方面概括总结了半个世纪以来西藏现代教育不断取得成功的基本经验。 相似文献
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通过对西藏公学筹建前后历史回顾,体现了中央对西藏教育的重视。历史告诉后人,只有在中国共产党的领导下,西藏人民才能走上真正的发展道路。 相似文献
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陈崇凯 《渭南师范学院学报》1997,(2)
本文系统总结了杨虎城开发陕西的经济思想与贡献，从赈灾安民以奠定稳定的社会前提，整顿教育以提供人才，整修交通以提供保证，结合省情来开发实业四方面论析杨虎城的经济思想；从振兴教育，开发交通实业，振兴水利和农业等诸方面入手，以翔实生动的第一手资料论证了杨虎城对陕西近代经济开发的贡献；从而得出科学结论：杨虎城不仅是一位爱国抗日的将领，而且是一个开发西北、推进陕西近代化的倡导者和奠基人之一。 相似文献
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陈崇凯 《中国小学语文教学论坛》1983,(11)
高中一册《语文》教材的《赤壁之战》和《廉颇蔺相如列传》两课中,分别出现过“步走”及“径道”。课本把“步走”释为“步行”或“徒步”,而“径道”未加注。表面看起来,这样讲似乎也说得过去;但仔细推敲一下,就会发现这样的注释是不大符合原文文意的。其实,“步走”应释为“步道走”’即“由陆上小路逃跑”;“径道”也是“步道”,即由“陆上截路”(逃回)。先看《赤壁之战》。原文是:“操引军从华容道步走’遇泥泞道不通,天又大风,悉使羸兵负草填之,骑乃得过。”依据课文及历史事实,我们知道,曹操是在平定了北方几个劲敌之后,利用“挟天子以令诸侯”的优越地位,于公元208年八月,率大军取荆 相似文献
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周恩来的出生地淮安,诞生过抗金名将韩世忠、巾帼英雄梁红玉、抗英老将关天培等。周恩来从小就崇敬这些民族英雄,曾在淮阴外祖父家时参观过岳飞祠,对祠中前人题写的《咏岳少保祠》非常欣赏。１２岁后,他北上沈阳读书,暑假时,专门到曾是日俄战场的同学家乡作客察访,... 相似文献
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经堂教育大师胡登洲，系中国伊斯兰教经堂教育的创始人。其籍贯及麦加朝观等事，历来说法不一。本文搜集大量资料，从历史文献、私家著述、碑刻及实地考察等方面详加考证，确证胡登洲的籍贯既非渭南、亦非华州，咸阳郊区及胡家沟等说亦不确切，而应是明代西安府咸阳县渭城里人；本文还从五个方面分析考证了“故意加朝观”之法纯属后人杜撰，无论从史实、碑刻或清理方面均难以成立，同时对生平其它问题也作了详细论析。 相似文献
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骊山女娲遗迹与古代的人祖庙会 总被引：1，自引：0，他引：1
骊山女娲遗迹与古代的人祖庙会陈崇凯在上古及中古时期，中国广大地区曾经存在着一种生殖崇拜文化活动，即在春天到来时，男女进行郊野狂欢，这是万民同乐的盛大节日。这一节俗，直到秦汉前后，还在中原地区盛行。每到三月上已，男男女女离家外出，到河边踏青洗秽，凡成年... 相似文献
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“歌哭出嫁”与少数民族的婚俗文化●陈崇凯（一）歌哭出嫁，是民俗文化中的一种现象，是婚姻习俗中一种特殊仪式。许多人认为哭嫁是奴隶社会和封建时代男女不平等的产物，是妇女为失去人身自由和痛苦生活开始的感情渲泄和悲痛，其实这只是表面的认识和片面的理解。哭嫁至... 相似文献
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