民族民间传统文化的一块沃土——华宁     

陈红源 《滇中文化》2006,(3):14-16

华宁在人们心目中是一个历史悠久．化底蕴深厚而美丽的地方，又因它与山、与水、与寺相关而得名，显得格外的灵气和秀雅。在漫长的岁月中，居住着的汉、彝、回、苗四个主要民族的祖先，在这块古老的土地上屯垦生息．每一寸土地无不印记着人类化发展史上的步步足印．山林沟壑浸透了先民们与大自然斗争的艰辛场面．平原山川留下着先驱们开发自然的斧迹锄痕．一草一石流传着历代先民们浪漫神奇的民间传说故事．他们一代接一代地拓土开疆，辛勤浇灌付出了心血和汗水，所有这些逐步形成了不同地域、不同民族、不同生产方式及生活习俗的民族民间传统化。然而，又因它地处滇中高原南缘，交通闭塞，不占发达地方区位优势，外来化影响较少．  相似文献   

谈民间美术与民间文学     

陈红源 《滇中文化》2001,(3):17-19

民间美术起源于原始社会中，当人类从树上下到陆地来生活，迈开独立行走的第一步；当原始初民用手敲碎石块以投击野兽；当人们发现了火，吃着熟食围坐在火塘旁，对着火光显示色彩和冉冉升起的烟雾时，想象的翅膀在他们心中勾画出各式各样的形状和颜色。于是他们制造出了三棱尖状、橄榄状……的石制工具；他们把天然的矿物质颜色涂在自己的身上或器物上，这就是人类对美术意识的最早的朦胧觉醒、爱好和运用。据考古专家发现，我国旧时器时代的丁村人遗址中，已有了形状规范的石制工具；山顶洞人遗址中，  相似文献   

如何认识民间文学     

陈红源 《滇中文化》2005,(3):48-50

说到民间学．大家也许会说那是一种地方民间的“土学”．也是一种未经都市化熏陶原始的、无字记载的口头传播学，正是这种扎根民间的“土学”．才使劳动人民的生活丰富多彩．它极其广泛地反映了人类有史以来人科学的全部内容．是其它学无法取代的一门学问，这就是民间学。那么．我们如何去理解、认识它其中的内涵呢？下面就我平时的学习和实践。和人家一同作如下粗浅的探讨：  相似文献