《明经胡氏》的由来及其发展足迹     

黄启昌 《华夏文化》1996,(3)

《明经胡氏》的由来及其发展足迹黄启昌１９１８年８月，蔡元培先生在为胡适写的《中国哲学史大纲》（卷上）作序时称，胡适生于世传汉学的绩溪胡氏，禀有汉学的遗传性。胡适对此没有否认。不料由此引起一场公案，人们怀疑胡适并非绩溪胡氏后裔，而是绩溪＂明经胡氏＂的后...  相似文献   

积极探索 勇于实践 力争改革和发展再上一个新台阶     

黄启昌 《中国高教研究》1992,(5)

目前,全国上下正在深入贯彻邓小平同志南巡重要谈话精神,加快改革步伐,呈现出生机勃勃的局面。形势喜人,形势逼人。我们高等学校怎么办?特别是对于像我们这类实力不强的高等师范校院如何在前段综合改革的基础上,搞好校内管理体制改革,使各项工作再上一个新台阶,这是我们一直在认真思考的问题。  相似文献   

中国古代的司法监督     

黄启昌 《寻根》1999,(4)

中国古代的法律起源可上溯到400O年前的夏朝。夏王朝把原始传统习俗中有利于巩固自己统治的那分,以国家意志的形式,宣布为全社会的行为规范,并用国家强制力来保证执行,从而成为中国古代法律的肇始。经过几千年的发展,中国古代立法以其独有的风格和体系,到清代前期已经形成了雄踞东方的较为完整的法律体系。中国古代的司法监督伴随着法的建立和发展也就出现了,作为国家司法监督机关的是御史台。“御史”之名,最早出现于殷商时期。甲骨卜辞中有“御史卫”的说法。但直到西周时,对御史的职掌虽有明确记载,只是尚无后世监察之责,为…  相似文献   

宋代童试漫话     

黄启昌 《华夏文化》1995,(1)

宋代童试漫话黄启昌中国古代童试渊源甚早，汉代时，专以太史对学童进行考试测验，凡诵书９０００字以上的童子录为史官，试六经成绩突出的授以尚书御史、史书令等职。还规定，以孝廉试经者拜为郎，而年幼才俊者拜童子郎。唐代实行科举制度，专设童子科，规定１０岁以下的...  相似文献   

古代中国的劝农制度     

黄启昌 《寻根》2004,(5):29-34

“ 民 以 食 为天”。在中国这样一个传统的农业国度里,农业不仅关乎 北京人民的生活,而且关乎政权的兴衰成败,有鉴于此,历代王朝都不得不以农为本,从皇帝到县令无不把劝农作为一项重要的任务,由此而形成了中国古代历史上的劝农制度。 一 中国的劝农制度创始于周  相似文献