唐氏心意六合拳之六艺阐秘之三——熊膀     

马雷石  刘海峰  冀潜  丁心忠 《搏击·武术科学》2008,(4)

心意六合门的六艺之熊膀,是取熊的两膀下垂,两肘坠裹,含胸拔背,打通人体的上三节之窍道,而用胯催肩,肩催肘,肘催手,发出浑厚的熊膀之劲的内意。膀为  相似文献   

心意六合拳南派五行连环     

朱伯伦 《精武》2006,(7):20-21

此套路兼融内外两种拳术的风格, 阴阳转换,刚柔相摩,迅猛剽悍,静如山岳,动则崩翻,完全有别于北派心意六合拳五行连环。其特点为外练劈崩钻炮横,内合肺肝肾心脾;五劲相佐,五行相克;从中而始,从中而终,始之终之,无非一气,无非一中;天下之大本在中,一气流行不止,演绎“田地万物运动变化大法则矣”,同时充分体现姬祖师“会  相似文献   

太和宫天罡子午风雷童子功概述     

宋学玉  宋玄 《武当》2007,(12):7-7

古训曰:劈峰斫石,纵能绝技惊天,终为末技;一拳一指,即使登峰造极,亦落下乘。习功者须知,刚有所伏,勇有所制,生必有克,阴阳不孤。余览功家良技过百,以为兹呈高下者惟驭功之人尔!今阐此言  相似文献   

孙式太极拳传统套路九十七式（上）     

孙剑云 《中华武术》2007,(1):I0021-I0023

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唐氏心意六合拳六艺阐秘之六——雷声五音之(嗳)     

马雷石  刘海峰  冀潜  丁心忠 《搏击·武术科学》2009,(2)

1、盘法口诵:台斯迷(注:伊斯兰教的阿文,意思是奉普慈太慈安拉之命起。奉真主的命令行使。)双足分开,与肩同宽,双脚尖向前平行站立,身体左右重心应于两脚之间,前后重心则至于脚掌与脚根之间。双膝微屈,小腹松园,尾闾中正,头顶颈竖(熊有竖顶之能)。臀部似夹非夹,背部似靠非靠,面  相似文献   

孙膑拳三十二手技法（中）     

史明 《武当》2009,(3):10-13

紧接上式，右脚站立原地不动，左脚向右脚后撤一步踏实，双腿屈膝下蹲成为剪子股步；同时，左掌变拳，向后向左外划一圈，然后再向腹前颠打，拳与脐平，拳心朝上（象拳），力达左拳背；右拳顺势下落于右胯侧，屈臂抱拳，拳心朝上，胸部面向东南，目视左拳前方。（图12）  相似文献   

汤瓶七势拳     

马雷石  刘海峰  冀潜演练  丁心忠  袁培源 《精武》2009,(5):58-62

七势拳又名汤瓶拳，它以穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记。汤瓶七势拳在回族中有较为广泛的群众基础．很多阿訇都练习此拳。汤瓶七势拳练习前先口诵“台斯迷”，这是伊斯兰教的阿文，意思是奉普慈太慈安拉之命起。奉真主的命令行事。起势和收势皆为汤瓶式。开始和结尾均冠以“接嘟哇”，意为真心真意接受真主的恩赏之意。  相似文献   

青城绿林派拗桩十八手     

李阳冉  袁兴明 《精武》2007,(10):56-57

拗桩十八手简称拗桩。是绿林派中的代表性套路。该拳短小精悍,朴实无华。很多动作实际等同于散手组合。但同时也蕴涵极深的变化。一个动作可以衍生出多种不同的打法。起桩:身体直立,双脚并拢,目视前方。左右手上抬至胸前,左掌右拳于胸前相抱,高与胸齐,成抱拳礼(图  相似文献   

武式太极拳三路小架（一）     

孙建国 《武当》2007,(1):4-7

序说 武式太极拳三路小架亦称“李家三路小架”，武式太极一路中捋架于1857年研创，武式太极二路炮捶于1859年研创，武式太极三路小架由永年广府西街武式太极拳第二代宗师李亦畲，于同治壬戌年（1862年）在母舅武禹襄所传拳架基础上，多年苦练研创的第三套高层次功夫架。一路中捋架和二路炮捶，已在《武当》杂志1998年1期至10期系列刊登，受到广大读者的好评。而三路小架一直在恩师所著《秘谱》中保存，多年来从未披露于世，更少传于外姓人，直到我的恩师武式太极拳第四代嫡系传人李锦藩先生在20世纪80年代末才传于永年个别人室弟子。为继承和发扬先辈传统武式太极拳系列完整套路，使恩师所传系列套路真谛免于失传，本人首破家传门规，特将三路小架披露于此，望太极同仁参阅，共研揣摩其奥妙真谛。并对本门传人朱瑶盛、柴剑鸿、金爱平三同志的大力协助整理表示谢意。[第一段]  相似文献   

遥路拳绝技——迎风铁扇手     

曹进江 《武当》2007,(2):33-35

遥路拳为吴门武功的一种,源出南少林。张孔昭著《拳经拳法备要》一书中,有“少林寺短打身法统宗拳谱”一节,在手法部分就提到迎风铁扇手。笔者揣测,二者莫非是同一技法。迎风铁扇手是遥路拳中仅存的,既可单练又可对练的短趟子。它短小精悍,步步紧逼,以攻为主,手法连环,是一套难得的进攻型传统组合散手。  相似文献