独木不成林,团结协作很重要     

吴逸飞 《科学大众》2014,(1):20-23

大家好,我是丹阳市华南实验学校六（8）班的吴逸飞。这次有幸能够参加“金钥匙”科技比赛,对我来说是一种莫大的荣幸。最后,我们团队名列第三,我也获得了“最佳选手”的荣誉称号。这是对我能力的一种肯定,也是对我们丹阳市代表队的一种肯定。  相似文献   

来自动物世界的呼唤     

吴逸飞 《小溪流(作文画刊)》2008,(5):50-50

"嗨!逸飞,快来看,这是乱七八糟博士最新研制的成果——‘翻译丸’。他要请你做第一个试验人,吃了它,就能听懂任何语言呢!"我的好朋友舟舟兴奋地喊着。"为什么每次都让我做实验?"我生气地问。  相似文献   

跨文化语境中的服饰信息解读     

吴逸飞 《洛阳师范学院学报》2008,27(1):95-98

作为个人信息的外在表征之一,服饰属于非言语沟通方式的一种,通过服饰自身的要素,可以传达出某一时期个人和社会的思想观念。在跨文化语境下服饰表达出如下文化涵义:误读与冲突,差异与融合。对多元文化的现实而言,各美其美、美美与共是服饰文化信息误读的解决之道。  相似文献   

机械工程虚拟实验室建设中的模型重建     

周志伟  赵吉斌  吴逸飞  王朝华 《环球赛鸽科技》2015,(19)

机械工程实验室器材种类多,体积庞大,占地较大,且使用频率少、周期长,学员做实验受到一定的限制。为了解决机械工程专业学员与实验器材接触时间短,无法满足课程需求等问题,对实验室现有部分器材进行实体建模,绘制出各个构件的三维模型,并通过软件的渲染得到与实验室现有的物理器材一致的虚拟器材;再通过网络技术实现网络展示,为虚拟器材的使用与实验的开展提供一个平台。  相似文献   

明清时期家族兴衰与地方社会的整合——以寨卜昌村王氏家族为典型个案     

吴逸飞 《中国文化研究》2008,(4)

本文试图借助历史人类学的方法,将正史记载与民间文献、口述史相结合,重构并解读明清时期河南怀庆寨卜昌村王氏家族的兴衰历史,以及围绕这一家族发生的一系列社会事件.王氏家族的发展历程,是一个首先由松散的"地缘"组织衍生至严格的"血缘"组织,继而由整合地方社会资源到进入国家权威体系的过程.这一发展历程反映了明清怀庆乃至华北移民社会"人口重建"与"认同重构"的特质性、华北地方社会与国家之间相互倚靠与制约的关系,乃至可能存在于更大范围内的国家与地方之间或合作或冲突的互动关系.  相似文献