民俗档案保护的困境和对策     

宇恒伟 《兰台世界》2013,(20)

在保护民俗档案的进程中,由于受到新时期的各种影响,当前民俗档案保护面临着困境,本文通过对相关课题的研究,并且针对性地给出相应的对策,相信本文所做的课题对相似课题研究有着一定的借鉴效果。  相似文献   

近二十年来的民间佛教研究综述     

宇恒伟  肖文杰 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(3):21-27

民间佛教是20世纪80年代中期以来佛教研究领域中的一个重要问题,其兴起有重要的文化背景和社会意义。学术界对民间佛教的研究主要从民俗学和社会学方面着眼,从民间佛教的含义和特征两个方面展开,取得了一定成果。同时,面临的主要问题是未将民间佛教研究体系化和完整化,未将民间佛教研究置于宽广的历史背景中。  相似文献   

略论中国佛教的世俗化与“人间佛教”     

宇恒伟 《太原理工大学高等教育研究》2006,24(1):67-70

世俗化指宗教面临外部环境的冲击，而在社会中地位和作用的变化。它反映了宗教自身的调整功能以及宗教和外界的交互作用，在本质上意味着宗教神圣性的弱化。印度佛教特别是大乘佛教和中国佛教为佛教世俗化提供了理论上的支撑和良好的土壤。“人间佛教”对佛教世俗化作了某种程度的修正并成为新时期佛教发展的主流，但如何合理地把握出世和入世的关系在新世纪仍然是一个巨大的挑战和时代课题。  相似文献   

菩提达摩与少林寺武术源流考     

吴长稳  宇恒伟 《体育文化导刊》2010,(7)

通过对菩提达摩入华年代、菩提达摩事迹以及菩提达摩对后世武术影响的考证认为,虽然没有直接的资料证明菩提达摩与少林武术之间的渊源,但是菩提达摩所弘扬的觉悟佛法、禅定神通、"二入四行"与少林武术之间有密切的联系.菩提达摩对少林武术的起源起诱发作用.  相似文献   

原始佛教本体和非本体因素的互动     

宇恒伟 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(2):5-7

因缘主要是原始佛教关于因果关系的论述，它不仅贯穿于整个原始佛教的教义中。而且与婆罗门教和其它沙门思潮的因果关系是相对的。原始佛教的因果关系与西方的本体论有截然的差别，但它又体现出本体论的倾向。原始佛教的本体和非本体因素是以因果关乐为依托，以必然性和偶然性为辅助。以解脱为目标的精致思想元素。  相似文献   

宝鸡寿奉寺民俗艺术的主体论阐释     

宇恒伟 《文教资料》2020,(1):86-87

本研究以宝鸡陈仓寿奉寺的民俗元素为研究对象,以民俗艺术学主体论为理论基础,通过对寿奉寺文化内涵的陈述,细化认知主体对佛寺文化内涵的多重感悟,以此明晰文化内涵在佛寺发展中的地位和作用。  相似文献   

大陆学术界的民间佛教研究综述     

宇恒伟  肖文杰 《忻州师范学院学报》2008,24(1):57-59

就中国的民间佛教而言,它是印度佛教中国民间化进程中形成的一种特殊表现形态,既承接了印度佛教的基本元素,又吸纳了中国民问特有的成分;是以印度佛教为基础,中外多重文明不断交往和丰富的成果体现.探析民间佛教对于研究居士佛教、精英佛教、佛教历史、正统佛教、非主流宗教等相关问题具有极其重要的参考价值和补充意义.  相似文献