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在现代社会里,人们对这些运动服装巳经司空见惯,毫不惊奇。但在古代社会,我们的祖先在从事某些体育活动时,是否也有专门的运动服装呢?回答却是肯定的。 以中国古代马球为例,就能看出唐、宋时代的马球运动,不仅要挑剔马匹的优劣,球子的色彩,球杆的花纹、质料,而且对打球服装也极为讲究。唐李廓的“长安少年行”一诗中就有“长陇出猎马,数换打毬衣”之句。这里的“数换打毬衣”可以作两种理解:一种是,一场毬一 相似文献
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台湾的赛马,在历史上曾经有过出售马票的赢利性赛马。而目前台岛全境,尚未允许这种职业性的赌马开办。因此台湾全岛的大约5500左右的赌马迷们,要赌马还只能飞渡港澳,甚至远航美国。要了解 相似文献
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一、球场 中国古人丈量地面距离,常以“步”作单位。韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗中有“毬场千步平如削”句,谓唐代球场周长在千步左右。 陆游《九月一日夜读诗稿有感,走笔作歌》诗云:“打毬筑场一千步”。陈元晋的《打毬口号戏陈统制》诗又云“筑场千步柳营东”。 相似文献
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帅培业 《成都体育学院学报》1990,(3)
马上运动是中国最古老的一项传统体育运动,同时又是当今世界发达国家最时髦和最受欢迎的一个体育运动项目。本文试图较系统和全面地阐述中国古代车驾之术的起源、发展和古代的马上技巧运动,即中国古代的马戏、马伎、马舞与舞马等丰富多采的马上活动及其在中国古代社会生活中所占有的重要地位。就马戏的发展时间而言,要比欧洲马戏早一千多年。中国拥有辽阔的草原和牧场,又有开展马上运动的历史渊源,只要能正确理解这项运动在现代物质生活与精神生活中所能产生的重大作用,中国就能从一个传统的马上运动国家发展为当代奥运马术比赛的强国。 相似文献
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帅培业 《成都体育学院学报》1982,(1)
在中国足球运动史的研究中,对足球运动起源的探讨,迄今仍无一个令人满意的科学的答案。解决这一问题,最理想的结果,是通过考古发掘的努力,得到一个中国古代的足球实物,但这显然是不可能的。那么,要探索古代先民的球类游戏何时伊始,或者,那作为生产工具的石球,伺时也作为手抛、脚踢的游戏器具的问题,唯一的途径,便只能求助于文字资料的记载了。中国最早的成形文字——甲文与金文,自然而然地成了近代史家们所关注的对 相似文献
6.
帅培业 《成都体育学院学报》1983,(2)
在中国古代,“武艺”和“武术”两个概念并无严格的区别。但是,古代的“武艺”,决不等于我们今天所理解的“武术”。为阐述问题方便起见,有必要根据今天的理解先对这两个词的含义作一简单的表述: 相似文献
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古代马球所用的马世界上无论任何国家,开展马上运动,对马的挑选都很严格,马球运动更是如此,从良种马的挑选到马的速度、耐力、灵敏各方面的要求,无一不是极严的。当前香港赛马场所用之赛马多来自英格兰,英国马在欧洲来说确实是数一数二的,但它比起美洲的阿根廷马来,却又逊色一筹了。目前一匹训练有素的阿根廷良种马在国际市场上的价格为一百万美元左右。阿根廷马球队能连获奥运会马球冠 相似文献
8.
采用文献资料法、历史学统计法、逻辑分析法等对汉代蹴鞠的场地、球门形状、比赛人员、景福殿鞠城的设置进行系统研究考证,还原出一个较为符合历史的汉代鞠城. 相似文献
9.
帅培业 《成都体育学院学报》1981,(2)
一、战争——古希腊竞技之父在原始人类生存的诸种威胁中,人类自身的威胁,是一个不可低估的因素。由于原始生产力的极端落后,物质生活资料的极端匮乏,使远古人类从原始群时期开始,就不是一个陶陶然的和平世界。为了争夺一片林区的果实,为了争夺一片植被下的块茎,为了争夺一只被打死的野兽,为了争夺一块水草并茂的土地,乃至许许多多的 相似文献
10.
帅培业 《成都体育学院学报》1980,(2)
唐代是我国封建经济、政治、文化高度发展的时期,也是我国古代足球运动的极盛时期。当时的蹴鞠运动与现代足球运动已很近似。球门已演变为一边一个,不再是汉代“法月衡对,二六相当”的园月形鞠室,而是球场两头各插两根大竹竿,竿中张一网,形状像一个门(参见明人胡震亨《唐音癸签》)。唐代帝都长安拥有不少从事球类活动 相似文献