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浅析围棋在高校素质教育中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
因应社会与时代需求,高校推行素质教育,提高大学生素质势在必行。围棋具有丰富的人文、科学内涵,应该成为高校实施素质教育的有效途径之一,从而在大学生的现代素质培养和能力发展方面做出应有的贡献。 相似文献
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针对基于Authorware的《奥林匹克运动》课程CAI课件的设计方案进行了分析,并对其中关键技术的实现进行了论述。 相似文献
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试论唐代体育文化的开放性 总被引：2，自引：0，他引：2
采用文献资料法和比较法,探索、研究历史上具有重要地位的唐代体育文化。研究认为唐代体育文化是唐人在开放的时代氛围里创造出的开放性的体育文化,其开放性主要表现在竞技精神、妇女体育和对外体育文化交流等几个方面。 相似文献
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2002年,改编自西尔维娅·娜萨（Sylvia Nasar）传记《美丽心灵》的同名电影获得奥斯卡最佳影片等四项大奖。其后,影片于中国公映,让普通百姓更多认识了约翰·福布斯·纳什（John Forbes Nash Jr．）这位癫狂的数学天才,而其中的两处围棋场景更让严肃的围棋爱好者对普林斯顿大学的围棋活动产生了兴趣。 相似文献
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惠弋 《体育科技文献通报》2013,21(2):128-129
采用文献资料法,以术语学相关理论为据,对体育术语译名进行分类,并对体育术语译名的混乱现象进行分析,以期为规范体育术语译名工作提供帮助。 相似文献
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惠弋 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(1)
随着产业内涵的逐步扩展,产业间出现了界限模糊的情况,文化产业和体育产业之间就存在这种情况.从事物属性看,文化产品强调精神内涵,而改造人体自然、增强体质等则可以说是“人的科学”的“自然史”,是体育的基础阶段或“元价值”,也是作为产业的体育的一种特殊“产品”,而不仅仅是体育精神文化的载体.从国际惯例看,世界各主要文化强国文化产业一般不包括体育产业.因此,将体育产业归属文化产业的简单描述合理与否值得商榷. 相似文献
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惠弋 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(3):136-140
从唐代马球的设施、制度及观念看,当时的中下层民众基本不具备开展马球活动的主客观条件.而唐代实施马球的处所集中于宫廷、内苑与军中,其活动主体基本是帝胄、佳人宠佞与文士武臣,使马球于有唐一代走的基本属于“贵胄”的上层路线.从这个意义上看,马球可称得上是贵族体育,其实质是一套以外显的仪式与规范程序确定下来的处理社会关系的方式,它将社会惯习转化为官方意识形态,而非通常意义上的民间规约,通过影响人们的心理达到规范人们社会行为的目的,从而实现社会秩序的柔性控制.因此,唐代马球与西周射礼有异曲同工之处,将其归入“礼”的范畴当更为合理. 相似文献
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采用文献资料法,以围棋为例,从民俗概念出发,梳理与分析民俗事象的活动、制度和观念等。围棋是一种竞技性游戏,从历时的角度看围棋曾是民俗体育,从共时的角度看围棋主要属于雅艺。随着社会进步和时代发展,围棋将回归民俗事象的形式,实现螺旋状前进。 相似文献
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