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1.
李美燕 《收藏》2009,(1):130-131
容天圻先生之“秋月”琴得自一老翁亲至其家兜售。容先生在初获“秋月”琴时,琴身已有多处毁坏,于是他按古法加以修补,使这张琴的声音再现。1976年底,容先生曾携“秋月”琴赴台北外双溪故宫博物院,在亚太音乐会议主办的古琴欣赏会中演奏。容先生将“秋月”琴定为宋时名琴,唐健垣先生于《琴府》一书中参见容先生藏“秋月”琴有如下说明。  相似文献   
2.
琴动,弦动,心动。古琴在中国传统文化中占据重要一席,它居琴棋书画四艺之首。古人更是用"琴心剑胆"来形容君子的修为。那沉静悠扬的琴音宛若天籁之音,在疏密、虚实的节奏中体现出其特有的神韵和趣味,蕴涵着深邃的意境。千余年来,古琴逐渐被赋予远高于其自身实用价值的意义。传统文人将其视为装饰书房的必备之物和标示高尚品格的载体,位高...  相似文献   
3.
李美燕 《收藏》2012,(5):84-91
明代四大藩王之一的潞王朱常淓钟情古琴,监制古琴400余张,其琴制作精美,做工考究,成为后世争相收藏的珍宝。潞王琴被赋予了不同于一般民间制琴的特殊意义,成为身份、地位、权力的象征,以至于后来成为明崇祯皇帝的御赐之物。  相似文献   
4.
基于闭环供应链核心企业的产品召回应急管理   总被引:3,自引:1,他引:2  
陈娟  季建华  李美燕 《软科学》2010,24(4):60-63
提出用应急运作管理的思想来进行企业召回管理。在介绍召回产生的原因、分类和召回处理流程的基础上,提出了基于闭环供应链核心企业的召回战略和战术层次管理框架模型。  相似文献   
5.
一、利用各种游戏材料,培养幼儿的创新思维玩具材料是幼儿游戏中的物质基础,它为培养幼儿思维能力提供了有利的条件和机会。幼儿特别乐于摆弄和物体,符合年龄特征的材料容易引起幼儿主动探究的欲望,而且幼儿摆弄游戏材料的过程就是动脑的过程。皮亚杰的相互作用论告诉我们,儿童的认知发展是在其  相似文献   
6.
我们数学教师,在进行教学的过程中,在与学生交流对话的同时,还要不断地与教材交流,与教材进行"心灵"相约,"精神"交融。真正实现科学驾驭教材,创造性使用教材,让教学个性飞扬。一、感悟教材——品味教材的理性作为教师,要善于把握教材的编排意图,善于捕捉展现教材内涵的知识点。如小学五年级《数学》教材"求平均数"例  相似文献   
7.
高校以育人为本,德育为先,思想政治教育是高校德育的重要组成部分,在网络急速发展的时代,在大数据时代的新形势下,传统的思想教育已经显得力不从心,利用好网络开展思想教育将会给高校的学生工作,本文通过对目前高校学生的主要特点,充分利用各种网络平台和工具为辅助,提出了增强高校网络思想政治教育实效性的建设性对策。  相似文献   
8.
CAI课件的应用克服了传统课堂教学的局限,打破了时间和空间的限制,提供了丰富和逼真的静态和动态的表象,不少教师在课件制作和实际教学过程中并没有把多媒体的优势充分发挥出来,甚至从良好的出发点走入不该进入的误区。  相似文献   
9.
明末清初徐(谷共)共的《溪山琴况》是中国古琴美学史上最重要的作,其内容乃是植基于儒道佛思想的影响下,以二十四况来论述古琴的演奏技巧与美感意境,然而徐(谷共)如何将儒道佛思想融入古琴艺术中?本先将散见于历代琴论与琴谱提叙之所论略作简要式的回顾,再看徐谷共对前人观点的传承是否随时空位移,而有逸出传统范式之外的新蕴产生。  相似文献   
10.
从李约瑟与史华兹的作品来看,两人提出的共同议题主要在于老子的“自然”观是否可与西方之科学的自然主义寻获共通性。由此而展开如下的议题:1.道家之“道”,李约瑟认为有如希腊哲学中Heracletus(赫拉克利特)的主宰(logos),史华兹却以为中国思想中不存在化约主义(reductionism)的倾向;2.“自然”的统一性和自发性;3.道家对自然之态度及其科学观察之心理一“静心”,李约瑟认为可与希腊Epicurean(伊比鸠鲁)和Democritus(德谟克利特)原子论的观念相提并论;史华兹则以为“静心”虽可与科学家处理自然的态度共同使用,但事实上并不能提供任何有力的证据,说明老子从事“自然的观察”或“科学的探究”。而史华兹除了以多元的角度来反思李约瑟的观点,又提及老子的二元对立说可与希腊哲学中Anaximander(阿那克西曼德)与Heracleitus(赫拉克利特)的二元辩证法作比较。  相似文献   
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