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梁永涛 《收藏》2012,(8):73-73
“男钱”是中国古代对一种钱币的称谓,为何称“男钱”?查阅文献资料,发现此提法最早源于唐朝杜佑《通典》:“布泉,世谓之男钱,妇人佩之,生男也。”晚唐段成式《戏高侍御七首》之六云:“诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。”宋代洪遵《泉志》有言:“旧谱日径寸,重四铢,悬针书,文日‘布泉’。  相似文献   
2.
作为讲好中国故事的题中应有之义,伟大建党精神的国际传播,为国际受众读懂中国共产党百年奋斗的成功之道提供了新的叙事内容和文化积淀,也为全面推进中华民族伟大复兴赢得了稳定有利的国际舆论环境。新时代答好伟大建党精神国际传播考卷,取得国际舞台话语主动的优异成绩,要在叙事编织、话语构建、舆论引导、效能影响上持续发力,把握全球叙事中伟大建党精神的传播逻辑,推动多元主体协同传播伟大建党精神,纵深拓宽伟大建党精神立体化传播渠道,健全伟大建党精神受众定位和评估机制,不断提升伟大建党精神国际传播感召力、说服力、影响力和亲和力。  相似文献   
3.
梁永涛 《收藏》2012,(15):73
"男钱"是中国古代对一种钱币的称谓,为何称"男钱"?查阅文献资料,发现此提法最早源于唐朝杜佑《通典》:"布泉,世谓之男钱,妇人佩之,生男也。"晚唐段成式《戏高侍御七首》之六云:"诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。"宋代洪遵《泉志》有言:"旧谱曰径寸,重四铢,悬针书,文曰‘布泉’。世人谓之‘男钱’,方佩之则生男也。"清末叶德辉《古泉杂咏》:"布泉径寸字针悬,鼓铸难忘居摄年,传语深闺消息好,佩来个个是男钱。"据上述记载,首先明确了布泉被称为"男钱",是一种民间的俗称,由妇人佩之。在中国古钱币史上,有新莽和北周武帝两个朝代铸造过布泉,从钱文上看,一为悬针篆(图1),一为玉箸篆(图2)。那么,  相似文献   
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