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1.
明·钦抑撰《画解》都四万馀言,是一部绘画理论著作。王世襄先生于一九五八年在中国科学院图书馆发现此书的精抄本,遂加以标点,并撰写了这篇《后记》,收入王编《画学汇编》,当时腊版油印二百部。百馀年前,程庭鹭已谓“今《画解》一书,若在若亡”,余越园著《书画书乐解题》列入“未见”,故堪称孤本。一九八○年,上海编辑“画论丛书”,曾向王世襄先生索去复印本一份,准备印行,后因经费无着,未克实现。据了解,中国科学院图书馆在“文革”中将原写本丢失,故油印本成了仅存的本子。现在本刊发表王世襄先生的《<画解>后记》,以引起艺术理论界和出版界的注意,为《画解》续命。  相似文献   
2.
秋蟲六憶     
王世裹先生近年廣蒐公私所藏蟋蟀譜逾三十家,汰其因襲重複者,得十七種,將由上海文藝出版社影印出版,名曰《蟋蚌譜集成》。書前有自嘲詩六首代序,末附《秋蟲六憶》長文,記六十餘年來飼養蟋蟀的經歷。抒寫性情,未泯童心,風趣清新,值得一读。而於明清養蟲盆罐等细事阐述尤詳,蓋玩物而不失文物研究本色者。是篇实為此一傳统民俗文化之難得材料。  相似文献   
3.
獾狗篇     
“獾”,或写作“獾”,似狗而矮,有利齿锐爪,穴居,昼伏夜出,食农作物,是一种害兽。獾油可治汤伤,皮可作褥子,肉古代认为是美味(《吕氏春秋·本味》“肉之美者,猩猩之唇,獾獾之灸”)。不过我曾尝过,并不好吃。(图一)  相似文献   
4.
5.
王世襄自选集《锦灰堆》即将由北京三联书店出版。元代画家钱选有锦灰堆小横卷,所绘乃螯钤、虾尾、鸡翎、蚌壳、笋箨、莲房等物,皆食余剥剩,无用当弃者。作者以为历年所作,琐屑芜杂,与之差似,因以锦灰堆名其集。 甲戌五月逢王世襄先生八十岁诞,夫人袁荃猷手制刻纸大树图为寿,并撰写说明阐述刻纸创作意图。王先生亦作五言长诗《大树图歌》136韵。图及诗与《锦灰堆》自选集内容多相契合,故将置之卷首。今先发表於此,以飨读者。  相似文献   
6.
观浴     
浴鸽作为工笔花鸟题材,由来已久.五代黄筌有《玛瑙盆鹁鸽图》《竹石金盆鹁鸽图》;黄居宝有《竹石金盆戏鸽图》,黄居寀有《湖石金盆鹁鸽图》等,仅经《宣和画谱》著录的就有8幅之多.足见浴鸽是庭院园林,竹外花前,耐人观赏的一景. 鸽子喜欢洗澡,只要天气晴和,虽严冬不废.倘得偷闲,抄一把小椅子,找地方一靠,静静地看鸽子的动作和表情,可以觉察到每一只的习惯和性情,有时还能领会到人禽之间的相通处.这不仅是很好的享受,也可引起我们联想和思考.  相似文献   
7.
王世襄 《收藏》2010,(4):106-115
自古至今,我国的起居方式可分为席地坐和垂足坐两大时期。席地坐包括跪坐,都以席和床为起居中心,大约从商、周到汉、魏,没有太大的变化,所用家具都比较低矮。从西晋时起,跪坐的礼节观念渐渐淡薄,箕踞、趺坐或斜坐,从心所欲;随之而兴的是放在床上可供傍倚或后靠的凭几和隐囊等。至南北朝,垂足坐渐见流行,高形坐具,  相似文献   
8.
正采访者:您收藏的家具如今都在上海博物馆,有没有"舍不得"的心情?王:没有。只要我对它进行过研究,获得知识,归宿得当,能起作用,我不但舍得,而且会很高兴。当时,香港朋友庄先生和我商量,想买我的家具捐赠给上博。我提出的条件是:你买我的家具必须全部给上博,自己一件也不能留。如同意,连收入《明式家具珍赏》的家具我也  相似文献   
9.
獾狗篇     
“獾”,或写作“獾”,似狗而矮,有利齿锐爪,穴居,昼伏夜出,食农作物,是一种害兽。灌油可治烫伤,皮可作褥子,肉古代认为是美味(《吕氏春秋·本味》“肉之美者,猩猩之唇,獾獾之炙”)。不过我曾尝过,并不好吃。(图一)经过训练,用以微獾的狗曰“獾狗”。养狗猎獾是清代北京社会中下层,尤其是八旗子弟中摔跤习武以及游手好闲2辈的一种癖好,目的纯为娱乐而不为猎取皮肉,故远出郊野,黄夜猎权,称日“近获”,无异说这是一种玩乐享受或体育活动。此风一直延续到本世纪二、王十年代。本篇包括两个内容:甲章、《獾狗谱》;乙章…  相似文献   
10.
如果有人问我对哪一类古籍最感兴趣,我会毫不迟疑地回答对有关工艺技法的古籍最感兴趣。如果有人问我哪一类古籍最难得,我还会毫不迟疑地回答有关工艺技法的古籍最难得。我所谓的有关工艺技法的古籍,举最有代表性的名著来说,就是宋李诫编修的《营造法式》和明黄成撰写的《(?)饰録》。我对有关工艺技法的古籍感兴趣是出于个人的爱好,说它难得则是客观事实。它为什么少?我看  相似文献   
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