杨慈湖之"毋意"道德修养论刍议     

王心竹 《玉溪师范学院学报》2003,19(12):4-8

杨慈湖反对从主观之外寻找道德恶产生的根源,认为“人心本正,起而为意而后昏”,道德修养的根本途径就是由“毋意”而展开的“毋必”、“毋固”、“毋我”,他在认同儒家所倡导的道德修养的过程即成人成圣的理论前提下,提出了独具特色的道德境界说,认为“意虑不作,澄然虚明”的“永”之境乃是一切道德践履所能达到的最高境界。杨慈湖伦理思想在陆王心学伦理思想史中占据了独特的地位。  相似文献   

开卷看电影喽!：下辈子还做兄弟——电影《集结号》观后     

王心竹  John 《广东第二课堂》2008,(4):44-45

江湖义气、兄弟情怀一直是中国武侠、传奇、演义小说历久不衰的主题,大概每一个男人都有一个兄弟梦吧,而这一兄弟梦也是英雄梦。但这一主题在时下所谓的爱情至上的时代,已不多见了。正如几年前改编的电视剧版的《水浒》,刻意应景强化所谓的儿女情,极力削弱兄弟情,可谓东施效颦。  相似文献   

中国古代“德治”思想的现代转化     

贺更行  王心竹 《海军大连舰艇学院学报》2001,24(6):74-75

在建立社会主义市场经济过程中强调“德治”，是在肯定“法治”的重要意义基础上的“德治”，是把“德治”和“法治”看作具有同等重要意义的“德治”。新型的社会主义“德治”是以社会主义道德为其基本内容的，是为维护社会主义社会的稳定和发展服务的，这就同中国古代的“德治”从根本上有所区别。  相似文献   

探究体育产业市场对社会体育专业人才的需求     

殷秀萍  王心竹  祁凤晓  管慧香 《体育世界》2011,(11):62-63

随着人们生活水平的提高,人们开始追求健康和生活的品质,这样,体育产业市场日益旺盛,随之,社会体育专业人才也日益紧俏。体育产业市场在逐步扩大,体育运动休闲场所在不断的完善和创新,体育产业市场需要急需型、独特型、专业型的社会体育专业人才。目前大学生的就业竞争力强,面临的就业压力大,相对而言,体育专业的大学生自身的就业观就是比较消极的。那么,目前体育产业市场的繁荣景况对社会体育专业大学生来说是机会亦是挑战。  相似文献   

柴油机掺烧水蒸气节油技术机理研究     

赵秀荣  甘元震  王心竹  施梁 《黑龙江科技信息》2015,(9)

燃油与水以一定的比例混合燃烧可以节约燃料,降低排放。通过对燃油与水蒸气混合燃烧的节油机理进行了深入细致研究,同时田间试验研究结果也表明该项技术可达到节油20%,降低排放30%。  相似文献   

有喜有忧的考试     

王心竹  朱蕾  徐天承 《小雪花(小学生成长指南)》2005,(8)

你的我的大家的日记大曝光,心事全公开。如果你认为自己的日记很优秀,如果你认为自己的故事很特别,不要客气,快快登场!优秀日记请寄:150001哈尔滨市南岗区阿什河街11号《小雪花》(小学快乐作文)编辑部欣心姐姐收!来稿请在信封上注明“日记不设防”栏目。  相似文献   

"徒法不能以自行"到底何意?--与林桂榛先生商榷兼及经典文本诠释问题     

王心竹 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(5):1-5

"徒善不能以为政,徒法不能以自行"出自<孟子@离娄上>第一章,林桂榛先生撰文对该句被误读为论述"德法并治"的重要性,予以辨证,并进而认为此句强调的是人的"推行"的重要性.笔者则以为,孟子在此处更强调的是"先王之道"作为标的、依据的重要性.而对"行"的强调,则体现在<梁惠王上>对"不能"与"不行"的辨析中.在此基础上,对经典文本的诠释方式以及何以被误读作了较为详细的剖析,认为将"注释诠释"与"问题诠释"结合起来,对于克服"过度诠释"、"诠释暴力"有一定的积极意义.  相似文献