连理相依 万物共生     

程功 《湖北招生考试》2005,(22)

第五自然段“失去共生……”,不只是作为反面事例出现的,它还蕴含“能否共生的原因”——其中“秦国说客离间六国,致使六国各自为政”和“私欲滋长,互相猜疑”指出:“去私”与否决定能否共生——提升了文意层面。  相似文献   

以健康的身体奔向21世纪     

程功 《中华武术》1998,(6)

以健康的身体奔向２１世纪特别报道田径运动是各项运动的基础。因为它包括了运动的基本技能———走、跑、跳、投。从事田径锻炼能有效的发展人体各项素质,同时能掌握各项技术的基本技能。所以把田径运动称之为运动之母是名符其实的。世界各国都把发展田径运动放在重要位...  相似文献   

老年人煲“电话粥”伤听力     

程功 《健身科学》2014,(11):49-49

如今,手机已然进人人们工作和生活的各个领域,就连老年人也不例外。很多老人因为自己独自居住,跟子女和亲友联系时多用电话和手机。尤其是在手机资费进一步下调之后,有些老年人便对煲“手机粥”兴趣大增。有时一天能和外地的子女在电话里聊上好几个小时,直会煲到耳朵发热才罢休。其实这种做法,存在不少健康隐患。  相似文献   

典型化的魅力     

宣森  程功 《中文自修》1997,(10)

作家陆文夫的《梦中的天地》采取“工笔画”的写法,为我们展现了一轴姑苏市井生活的长卷。很难说文中写的是苏州市的哪条小巷,也很难说文章写到的那些老头、老太、姑娘、小伙姓甚名谁,读过此文的读者谁也不会傻乎乎地去寻根究底,只觉得一切是那样生动、可信。为什么能够这样?原因就在于这篇散文具有典型化的艺术魅力。典型化要求概括和具体的统一,宽泛和生动的统一。为何  相似文献   

法国高等教育强国战略的举措及启示          下载免费PDF全文

刘大伟程功群 《宁波大学学报(教育科学版)》2021,(3):108-115

21世纪以来,法国政府制定了一系列的改革措施,借助《科研规划法》等法律的制定,以制定高等教育战略与国家研究战略、出台有关学生培养的法律法规,以及加强数字化未来校园建设等措施,希望以此逐步提升法国在世界高等教育强国中的地位。法国的高等教育强国战略经验为我国高等教育强国的建设提供了借鉴意义,在顶层设计上可以通过制定高等教育战略,明确和强化高等教育强国的建设导向;在核心目标上应高度重视学生培养,规范和创新高校立德树人的培养过程;在资源战略上要加快教育信息化建设,提升和彰显中国大学的国际影响力。  相似文献   

寻秋清华园     

程功 《科学中国人》2001,(12)

10月底的北京已经很有寒意。马路边的许多叫不出名的大树已掉光了曾经繁茂的叶子,无可奈何地在秋风中伸展着满头大大小小弯弯曲曲的树枝丫丫。那种树的枝丫极富美感,犹如古典山水画法中的蟹爪出枝法画出来似的,充满力度和动感。马路上依然是川流不息的各种车辆,带头深秋的寒意呼啸而去,自行车族只有隐没在尘嚣中奋力前行。阳光格外灿烂。 待从清华北门进入校园,那个静呀,真  相似文献   

论大学校园文化主要功能     

程功 《现代教育科学》1997,(1)

论大学校园文化主要功能湖南大学程功大学校园文化，对青年大学生的影响是十分广泛和深刻的。从广度上说，校园文化作为一种实践活动和氛围无处不在，无所不包，是大学校园物质文化、制度文化和精神文化的总和；从深度上说，校园文化既作为一种传播载体能影响意识深层，又...  相似文献   

高年级语文综合测试题     

程功 《中小学作文教学(小学版)》2002,(11)

一、在括号里填上相对应的小写字母。 R( )姒 )G( )H( ) Y( )D( )T( )B( ) 二、给带点字选择正确的读音,在正确的读音下面画上“——”。被难日(nan n611)惩罚(hu6缸)三、查字典,按要求填空。阻挠(160 1160)修筑权(qu缸qian)┏━━━━━┳━━━┳━━━┳━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━┓┃查带点字 ┃音序 ┃部首 ┃共几画 ┃ 选择正确的解释 ┃┣━━━━━╋━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━┫┃ ┃ ┃ ┃ ┃①回,返悃;②还给;③属 ┃┃完璧归赵 ┃ ┃ ┃ ┃于;④归顺。 ( ) ┃┣━━━━━╋━━…  相似文献   

痕迹     

程功 《中学生(作文版)》2014,(10):38-40

阅读下面几段文字,按要求作文。 正如未来不会凭空而来,往事也不会随风而逝,会在我们心中留下或深或浅的痕迹·在喧嚣里凝神静气,在往事里浮想联翩,时光可以倒流,过往可以清晰,生活,也就突然位伸丰润了许多。  相似文献   

三燕至隋唐时期辽西地区的佛教与传播     

王禹浪  程功  于彭 《哈尔滨学院学报》2013,(11):1-8

魏晋南北朝隋唐时期,佛教开始在中国广泛传播与流行.前燕幕容皝统治时期,佛教便已传入辽西地区.后燕时,佛教僧侣与上层统治者关系日益密切,并开始参与国家军政大事.辽西地区现存的北魏时期的石窟、佛塔就凸显出这一时代背景.到了隋唐时期,统治者对北魏时期的佛塔进行了翻修,出土的墓志中保留了当时辽西地区佛教居士的礼佛信息.值得注意的是,这一时期的辽西佛教对东北佛教的传播与发展起到了重要的作用,尤其是高句丽与渤海国的佛教都间接或直接受其影响.文章主要以考古资料与历史文献相结合的方式来探讨三燕至隋唐时期辽西地区佛教的发展与传播.  相似文献