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靕俘音“真道”
“靕”，《汉语大字典》注：“品行纯正，不染邪曲。《改饼四声篇海·青部》引《俗字背篇》：‘靕，太上作，张道忠添注：从一，从止。从主，从月为青。正者，真也。一并止为正。主者，注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首也，四正之初也。正者，真也。人能行真正不染邪曲者，为仙之基本也。’”[第一段] 相似文献
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多年来一提到杨式太极拳的传统套路，人们看到的主要是均匀缓慢、松静自然、行云流水般的练法，而在杨式太极拳传统套路中，还有运动快捷且发力脆快的一些套路和练法，“杨少侯传小快式太极拳”，就是这样一种鲜为人知的套路。其练法既不同于常见的108式或85式传统套路，也不同于一般的杨式“太极拳小架”或“快拳”，他有独特的风格和韵味。据我师张文炳先生讲，这套小快式只在杨氏子弟和极少数入室弟子中传承。杨少侯先生得传其伯父班侯先生，我师张文炳直接得传于少侯先生。 相似文献
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看到《武当》杂志发表周伟良先生《评武术段位制》一文,感慨颇多。周先生是大学教授,博士学位,按目前习惯说法,属于"学院派"学者。就实而论,国家武术研究院的官方学者是"学院派"中左右武术方向的实权派,周先生和官方学者又有不同视角。他从旁观察,认为现行武术段位制的实施"将对中华武术的世纪之行带来灾难性后果"。笔者从"传统派"的角度观察,另有感受,无妨直率写出,仅 相似文献
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<正>王宗岳的《太极拳论》（指“太极者,无极而生”一篇）,被各派太极拳传人尊为拳经之首。换句话说,习练太极拳,如果不遵照《太极拳论》,那么就练不好太极拳;更深层次讲,如果完全背离了《太极拳论》,那你练的太极拳就根本不是太极拳。但因传抄渠道不同,历史上《太极拳论》存在多种版本。唐豪先生的《王宗岳太极拳经研究》（1935年）,参考14种著作对比校订。沈寿先生的《太极拳谱》（1991年）,参校文献多达35本。孟乃昌先生的《太极拳谱与秘谱校注》（1993年）,亦有稀缺参校资料。 相似文献
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什么叫"传人"?太极拳的"第几代传人"怎么划分?这是一些传统太极拳习练者所关心的问题,历来看法不尽一致。笔者在筹备西安"2005年杨式太极拳名家座谈会" 的过程中,也遇到此类问题。本文以杨式太极拳为例谈谈拙见,也涉及了对某些杨式传人之称谓的些许看法。《辞海》"传人"条,有二义:①指道德学问等能传于后世的人。②继承某门学术使之流传的人。按第一义及第二义的"使之流传"而论, 可把"传人"笼统定义为"传授 相似文献
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黄宗羲的《王征南墓志铭》,是张三峰创内家拳的最早记载。原著见《南雷文案》卷六及《南雷文定》卷八,中华书局1959年出版陈乃乾编《黄梨洲文集》校勘收录。学术界对此文多有引用,然其解读不一,分歧较大,关键是对张三峰的认识。有些学者对文字本身尚缺乏详细辨析,特别是考证方法多有偏颇。本人查阅《四库全书》等相关资料,试图深入解读,也涉及学 相似文献