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中学生认为,鲁迅的文章过时了,不需要学了。这引发了我的一系列思考:经典作品之所以是经典作品。就在于它经得起时间的考验,它是经过时间筛选沉淀下来的精品,保质期是永远。教学中,我们应拉近它与学生的距离,打破那层厚障壁。我们多关注一下鲁文针砭时弊的特点,就不会使学生觉得那是在“听妈妈讲那过去的故事”了。 相似文献
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陈新雄 《南京师范大学文学院学报》2003,(2):118-126
章太炎、黄侃、王力诸前贤,对上古音的研究,成果斐然,贡献很大。有人蔑之为“根本不是语言学”,不仅无知,而且轻狂。 相似文献
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陈新雄 《南阳师范学院学报》2012,(1):1-6
不集中识字是两岸三地现行小学语文教材的特色,这种教学方法跟教学目标背道而驰,教材与语言脱节,不符合儿童的学习心理。因此,在小学语文教育中应施行"集中识字"、"识字教育与书法教育分途"、"语文教学与诗歌教学紧密配合"等改革创新。同时,语文教育应吸收传统蒙学的优点。最终,希望中国的语文教育,使学生们经过小学与中学的十二年教育,无论是阅读或写作,都能纯熟地运用文言与白话两种文体,充分了解前人的智慧与经验,并表达自己的情感与意见。这样,"弘扬中华民族的文化"的语文教学总目标才不致流于口头,才能落实生根。 相似文献
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中学生认为,鲁迅的文章过时了,不需要学了。这引发了我的一系列思考:经典作品之所以是经典作品,就在于它经得起时间的考验。它是经过时间筛选沉淀下来的精品,保质期是永远。教学中,我们应拉近它与学生的距离,打破那层厚障壁。我们多关注一下鲁文针砭时弊的特点,就不会使学生觉得那是在"听妈妈讲那过去的故事"了。 相似文献
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陈新雄 《南京师范大学文学院学报》2002,(1):155-159
关于《礼记·学记》“大学之教也,……教之不刑,其此之由乎”一段的文字,历来解经之士,颇多误解,以致不得其义。本文特别针对前人之误解,对“博依”、“杂服”、“占毕”、“讯言”等词,综合古今学者之解释,加以音韵关系之说明,企望得一稍为合理之解释,以求得正确之经义。戴震尝云:“经之至者道也,所以明道者其辞也,所以成辞者,未有外乎小学文字者也。”本篇所释即在发皇戴君此理也。 相似文献
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陈新雄 《南阳师范学院学报》2010,9(10):1-4
我于1935年出生于江西省赣县阳埠乡,破蒙之时,先父请了一位私塾老师来家中教我识字,其实在从老师识字之前,先君已亲自教我识字,而且认得将近一千字,因此老师就不必从识字教起,所以那些教识字的蒙学书,像“三、百、千、千”之类,我并没有读多少,现在回想起来,尚觉得十分遗憾。 相似文献
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