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于永顺 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(3):77-80
接受美学理论认为，学作品只有在读的阅读接受中才能体现并不断升华其审美意蕴。在学阅读接受这一动态的演进活动中，情感作为不可或缺的血脉，始终贯穿于学的品味和审美建构之中。无论从主观或客观的角度，学阅读都存在着情感的依附与背离，那是读对生命感情的追慕与诠释。 相似文献
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我国中小学教师职业道德面临的主要问题及解决对策 总被引：15，自引：0，他引：15
本文从理论与实践相结合的角度，阐述了当前我国中小学教师在职业道德方面面临的主要问题，并提出了解决问题的对策。 相似文献
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有关研究认为，我国中小学教师在职业道德方面面临的主要问题是：现代教育对中小学教师职业道德的高要求与中小学教师对自己职业低认同之间的冲突；教师树立权威形象与学生渴望“尊重”的需求之间的冲突；在教育过程中团结协作的道德要求与教育内部之间分歧的冲突；家长渴望与教师沟通和教师无暇与家长交流之间的冲突；等等。 形成上述问题既有社会原因，又有教师自身素养和教育管理方面的原因。本文仅就教师自身素养的原因做如下分析。 职业道德修养水平的高低取决于从业人员对职业的认同程度，而对职业的认同又往往和从业人员的受教育程度… 相似文献
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2012年我国文学理论界对马列文论“中国化”的建构做出了新贡献,突破了传统研究的理论视阈,将毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神与建设社会主义文化强国相联系,公认《讲话》蕴涵的马克思主义文化思想的变革力和推动力,对于当前建设文化强国来说至关重要,影响深远;《文艺科学发展论》是当代文艺理论建构的创新成果。应以科学态度对待“西马文论”,克服对马克思主义本源解释中存在的“泛化”和“窄化”问题;既要避免将“西马文论”“神圣化”,也要避免将其“虚无化”。应在注重理论指导实践、植根中国现实土壤的“接地性”和立足中国语境基础上,不断推进我国马列文论体系的建构。 相似文献
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刘勰一生几次进出佛门与俗世并最终选择出家为僧。他不仅虔诚地追崇佛教,而且佛学造诣极高。在其撰写的。体大虑周”的《文心雕龙》中隐含着明显的佛教思想。从“原道”“序志”及《文心雕龙》体例安排与思维逻辑上等,均可验证在《文心雕龙》形成过程中,刘勰是既宗儒道,但又一直秉承佛教思想。 相似文献
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近年来,文学批评因为价值缺失、引领缺位而被诟病的被动状态正在得到改变。我国文艺理论界在文学批评价值体系重构中,正在努力"回到马克思"的精神维度,在坚持学术自觉中构造文学批评的学理维度,在接受实践检验中提升文学批评的引领力度。文学批评遵循客观规律、服膺科学至诚、彰显引领价值的声音越来越集中,越来越响亮,并逐渐开始唱响文学批评话语的主旋律和掌控制高点。文学批评价值体系在重构中实现了新突破,做出了新贡献,取得了具有里程碑意义的阶段性成果,有力引领并推动着当代文学实践的发展和有中国特色社会主义文化艺术事业的日益繁荣。 相似文献
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于永顺 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(3):82-85
史铁生是20世纪80年代以后最重要的作家之一,他的作品别具一格,他始终在超越自我,可以说,他是当代文学创作中的一座高峰。20世纪80年代以后,他的小说建构不断呈现出新的突破,在由传统的“故事体”向“寓言体”转变的过程中,呈现出深刻的“哲思性”特色。从“自传性”、“寓言性”、“哲思性”三个维度来探讨其小说的建构走向,或许更能窥见其小说创作之轨迹。 相似文献
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教育模式的内涵有多种表述,我们比较赞同的是：把有关教学过程转化为教学活动实践所形成的操作层次的规范和程序,就是教学模式。中小学教师的继续教育是职后教育的一种特殊形式,在理论和实践方面都是个新事物,其教学（培训）模式是传统教学论中所未涉及的。实际上现行教学论,在内容结构、框架体系上也仍然是传统教学论的延伸。我们所论及的中小学教师继续教育（教学）模式有别于教学论中所论及的“以学习和掌握为主的教学模式”、“以发展学生能力为主的教学模式”、“以知识为基础发展能力的教学模式”、“以行为训练为主的教学模式”… 相似文献