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3.
论战国时期的百家争鸣运动 总被引：1，自引：1，他引：0
战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由。但后来以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式的百家争鸣却成了历史的绝唱。百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。弘扬中国传统文化应重视复兴诸子时代的自由精神,并在思想创新的基础上,构建创新型社会,而不是修补束缚了中国两千多年的纲常伦理和等级秩序。 相似文献
4.
卢优卫 《中学语文(读写新空间)》2004,(6)
阅读下面一段文言文,完成1—6题。子厚讳宗元,少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角,众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词①,授集贤殿正字。俊杰廉悍,议论证据今古.出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人,名 相似文献
5.
小语教材包容着极其丰富的中国近现代史和国情教育内容,而且涉及的领域相当广泛。应该说,小学语文进行近现代史和国情教育有它教材上的优势和有利条件。我们应该充分凭借课文,针对语文学科的特点和小学生的 相似文献
6.
目前,几乎所有的穆斯林聚居地都出现了原教旨主义运动,原教旨主义势力不仅成为一支重要的社会政治力量,而且对统治阶级或执政党构成强有力的挑战和威胁。各地原教旨主义势力相互支援、彼此协作,并试图建立某种形式的国际统一战线,出现了国际化趋势。1979年伊朗宗教领袖霍梅尼领导的“伊斯兰革命”取得成功以来,作为世界三大宗教之一,遍及世界75个国家而且拥有10亿穆斯林的伊斯兰教在世界政治领域再度活跃起来。一些国际问题分析家指出,如果说五六十年代是民族主义和社会主义兴盛时代的话,那么80年代可称为伊斯兰运动再次崛起的时代。的 相似文献
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8.
孔子义利观新探 总被引：3，自引：0，他引：3
卫春回 《山西师大学报(社会科学版)》1995,(3)
孔子作为儒家创始人和伟大的思想家，义利思想是其经济思想的核心部分。他在义利问题上的态度对凡千年的中国社会产生了深远的影响，这就是人们对于物质利益的索取与追求，应该从属于道德的限制和规范，既要合乎札又要合乎仁。孔于提出的义利观即经济活动与伦理道德之间的关系问题，存在于人类社会的一切社会形态之中．因而带有普遍的意义。对于今天的物质文明与精神文明建设，同样有着重要的借鉴作用。 相似文献
9.
我一直坚定地认为,随着时间的逝去,许多东西是可以忘记的。身边人遇到什么痛苦的事,我常劝说,没事,过些日子自然会好的,时间是医治创伤的良药。干新闻多年了,采访的人、听到的事,记不清有多少了,但真正让人记住的还真不多。我常常拍脑门：是不是记忆力衰退了？ 相似文献
10.
新中国成立以来,从1949年开始新中国在这一重大的历史变革之后进入了崭新的社会历史发展时期。新中国的博物馆事业也在新的历史条件下经过改造、整顿和发展改变了原本因战争破败的状态和萧条的面貌。本论文旨在通过对这一时期的故宫博物院、国立北京历史博物馆的陈列展览分析,尝试廓清这段时期中国博物馆展示设计的总体面貌,探寻新中国的博物馆事业发展之路。 相似文献