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1.
挫折教育和思想政治教育是当下教育的主要话题,也是当下社会关注的热点话题。在思想政治教育的视阈框架下,开展挫折教育具有学理性和可行性,可以说挫折教育与思想政治教育是具有一致性的。挫折教育和思想政治教育二者在培养目标指向、教育功能目标、环境影响和教育本质属性等方面具有一致性和同一性。在思想政治教育过程中,对学生进行挫折教育是锻炼学生能力、提高学生潜能、增强思想政治教育效果的很好方法。  相似文献   
2.
中国-东盟自由贸易区的发展必然促使东南亚区域经济一体化,东北亚自由贸易区的发展也必然促进东北亚区域经济一体化。围绕中国的东南亚贸易区和东北亚贸易区也一定会促使东亚向着一体化发展方向迈进。同时,东亚的一体化也会发生泛化,东亚各国应共同主导东亚一体化的发展方向,防止日本一国主导东亚一体化的发展。  相似文献   
3.
事物只有存在于一个关系或多于两方的总和形式中才具有了哲学范畴的合理存在性。主体际性与思想政治教育者和受教育者及教育环境、教育内容、教育手段、教育活动等要素是可以契合的,在此基础上可以构建思想政治教育的主体际模式。思想政治教育主体际模式具有主体间的共同性、共通性和共融性及教育主体对教育环体和教育媒介的渗透性等特征。  相似文献   
4.
构建社会主义和谐社会是中国共产党人对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识深化的必然结果。改革开放二十多年来,我国社会安定祥和、经济持续稳步发展、法制环境逐步完善,这均是我们构建社会主义和谐社会的良好基础。构建社会主义和谐社会就是要达到人与自然,人与人,个人身与心,民族之间、阶层之间、界别之间的和谐统一。为此,我们应在城乡协和,区域统筹,人、经济。社会和自然统一等方面着力建设社会主义和谐社会。  相似文献   
5.
高等学校教学管理兼有学术管理与行政管理双重功能,教学管理部门要充分认识和处理学术管理和行政管理两种职能的关系,防止陷入繁琐的日常事务而削弱乃至淹没学术功能。高校教学管理具有科学性、可控性、原则性、智慧性、艺术性等自身特点和规律。  相似文献   
6.
中华传统文化历史悠久、源远流长。中华传统修身文化是中华传统文化的重要组成部分,是将为人修身的文化,是一种适应社会、适应历史发展的道理。中华传统修身文化具有浓厚的哲学基础,修身文化源于哲学,同时,哲学的发展又对修身文化的发展起到了很好的推进作用。  相似文献   
7.
随着人类社会的发展,伦理学也取得了长足的进步,并产生了许多分支学科,生态伦理学就是伦理学的重要分支之一。人类中心主义和非人类中心主义是生态伦理学两种截然对立的发展观念,而人类中心主义又经历了传统人类中心主义、现代人类中心主义和生态人类中心主义三个历史发展阶段,其分别代表了"以人为重""人物并重"和"非人为本"的价值选择。对三种理论的辨析可以更加深刻地揭示生态伦理学的价值追求,实现人与自然的和谐共生。  相似文献   
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