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张竹梅 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
《琼林雅韵》的编著适应了明代中叶逐渐兴盛的南曲的创作及演唱需要。这部韵书平声不分阴阳,全浊声母依然存在,入声派入三声,其语音上的特点既不同于正宗北曲韵书《中原音韵》,也不同于正宗南曲韵书《洪武正韵》,颇有些不南不北的味道。这是由入明之后处于上升阶段的南曲积极吸收北杂剧的成份,进而演化成一种新的艺术形式——南北合腔(套)所决定的。这种新的戏曲形式用韵特点主要表现在对入声字的处理上:入声字既可单独押韵,也可与平上去声通押,运用灵活。《琼林雅韵》平声不分阴阳,而又入派三声正是这种南曲用韵的记录和反映,因此它是一部南曲曲韵专书。 相似文献
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张竹梅 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(6):60-63
明代中叶前后的南曲韵书，一直相沿《中原音韵》“入派三声”之旧。这与有明一代南曲演唱用韵的实际情况是相吻合的。王文璧《中州音韵》的“入作三声”，实乃“唱作”，而非“变作”三声，并不会磨灭所据方言语音中入声的实际存在。 相似文献
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人教版义务教育课程标准实验教科书八年级地理上册第一章第一节＂辽阔的疆域＂讲到我国的34个省级行政区,行政区划就是国家为了进行分级管理而实行的国土和政治、行政权力的划分。一般要充分考虑经济联系、地理条件、民族分布、历史传统、风俗习惯、地区差异、人口密度等客观因素。 相似文献
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张竹梅 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
1 明朱权的《琼林雅韵》,成书于洪武三十一年,记录了元明之际,当北方话语音发生重大演变时,江南方言的实际语音情况,也是第一部南曲韵书。它为研究江南方言,特别是吴方言语音在近古时期的发展变化提供了翔实的资料。据《琼林雅韵·序》,此书是据卓氏《中州韵》改订。《中州韵》一书,据赵荫棠先生考订,原名《中州乐府音韵类编》,又叫《北腔韵类》,为元燕山人氏卓从之所撰。比较一 相似文献
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张竹梅 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2008,10(2):69-72
王文璧《中州音韵》是一部南曲韵书。韵书中完整地保留了3个闭口韵部,除了承袭所本韵书原有体制、传承戏曲演唱传统唱法之外,更重要的是它以实际语音为基础,在一定程度上反映了明代中叶前后闭口韵仍然存在于吴方言中的语言事实。 相似文献
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张竹梅 《南京晓庄学院学报》2014,(5):74-79
对许慎《说文解字》的研究,段玉裁始终遵循＂以许注许＂之原则,订讹正误。许氏在说解《说文》本篆时常常牵扯到的一些相关字,如古文、籀文、或体等。而段氏在阐释《说文》本篆时,常常通过比较分析这些相关字来阐释它们与本篆及有关字的同异、古今、正俗、正讹、形变、音变、同义、近义、反义、异义、假借等种种关系,以使许氏对《说文》本篆的说解充分得以彰显。因而有意无意中形成了一批类比字。但因段氏这些类比字的研究皆散见于各篆之下而易被忽略,后人对此则少有研究。许惟贤先生首先对《说文解字注》中的类比字做了系统的整理工作。本文则例释部分类比字,以探究其对《说文》本篆的说解所产生的作用和意义。 相似文献
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张竹梅 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2005,7(1):69-72
“真文不分”是孔广森上古韵分部的特点之一，但就其所举《诗经》韵例分析，完全属于“真文不分”的的确没有几例。孔氏之所以“真文不分”，主要是为了适应其“阴阳对转”的理论体系。 相似文献
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张竹梅 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(3):101-103
考察西夏文献《番汉合时掌中珠》，夏汉对音和汉夏对音中西夏文几乎没有四品舌上音类字，而《五声切韵》和《同音》中却都列有“四品舌上音”类。这并不是一个完全简单地“直抄”，而有可能是实际语音的反映，也说明12世纪的汉语舌上音类正处在一个变化时期。西夏语的四品舌上音应该是客观存在的，只是不完全等同于汉语的舌上音。 相似文献