排序方式： 共有14条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
被誉为"一代辞宗"的沈约是发明"四声"的重要奠基者,也是将"四声"引入诗歌理论的首创者。常有论者在肯定沈约"声律论"的价值的同时,也认为他把声律规则搞得过于繁琐,反而影响了音韵的自然之美和内容的表达,对文学创作的健康发展不利。笔者试图将其放在"诗论史"的长河中说明:沈约的"声律论"是中国古代文学理论批评发展史上的一个了不起的发明和创造,它以对文学自身审美特征的高度重视体现了中国古代文学本体观念的重要进步,有力地推动了中国古代诗艺水平的进步,对于今天仍有启发意义,他的功绩远远大于他所谓的"过"。 相似文献
2.
李文钢 《昭通师范高等专科学校学报》2013,(1):28-32
关于改土归流研究的文献已浩如烟海。以滇东北地区为例,对这一区域的改土归流研究进行文献回顾,可看出现有研究存在的不足之处,并在此基础上展望未来的研究。 相似文献
3.
梁小斌曾在20世纪80年代初的“朦胧诗”浪潮中创作出了《中国,我的钥匙丢了》等令人传诵一时的名作,但以1986年《断裂》的发表为标志,梁小斌开始宣称要写一些带有“生活流”色彩的诗,他的诗风开始发生重大的转变,变得更重“写实”,却也变没了曾有的光彩,使得他的诗歌创作陷入危机。在1987年以后,梁小斌不得不停下诗歌创作的笔,转入了隐秘的思想随笔的写作,但在所谓“真实”的大旗下,他又把真正有智慧的思想火花和一些无意识的粗鄙碎片混杂在了一起。“真实”这把双刃剑,可能给他带来了一些荣誉,也可能不小心伤害到了他自己。本文认为：如果我们可以把情感和想象视为诗歌“灵动”的两翼的话,梁小斌正是在用“真实”这把剪刀对自己双翼的“自裁”之中不断向下坠落,坠入了泛滥的“个人经验”海洋,使他再也没有创作出可以超越“朦胧诗”时期的“经典”作品。 相似文献
4.
＂归来＂诗人邵燕祥在写作＂自由诗＂的同时,还创作了大量＂旧体诗＂,通过对邵燕祥＂旧体诗＂创作进行分析后认为,＂旧体诗＂在多个方面显示出了它的当代价值,可以同时给予读、写双方智慧的愉悦。 相似文献
5.
李文钢 《思茅师范高等专科学校学报》2012,28(1):1-7
学术界一般认为,中国人的择偶模式从传统时代的＂包办婚姻＂向现代社会的＂自由择偶＂的转变。佤族的择偶模式却从来都是＂自由择偶＂。一些学者通过研究找出了中国传统社会形成＂包办婚姻＂的因素,是以＂父系父权＂家庭制度及其一系列衍生因素决定的,但是这些因素也普遍存在于佤族社会中,佤族社会却形成了＂自由择偶＂的传统。由此提出：从妻子对家庭经济贡献的维度解释包办婚姻的形成更有说服力。 相似文献
6.
李文钢 《思茅师范高等专科学校学报》2012,(4):1-7
对佤族两个村寨的田野调查,考察了人口流动情境下当代佤族通婚圈的变化。在偏远的佤族村落中,村民的通婚圈是村内通婚、民族内部通婚;当人口流动成为一种常态之后,佤族男人的通婚圈出现内卷化趋势,妇女的通婚圈却是扩张趋势。通婚圈的变化背后有着复杂的社会原因,这种变化也给佤族带来了一些未曾遇到过的问题,对佤族社会产生了一定的影响。 相似文献
7.
中专数学教学形式改革刍议安徽省建材学校李文钢在我国现行教育体制中，中专教育作为职前教育以其特有的形式存在。其主要任务，就是培养具有一定的基础理论和较强的动手能力的中等专业技术人才。使其就职后即可成为车间、班组的基础技术骨干。因此，中专的教学体制和形式... 相似文献
8.
当代著名诗人邵燕祥在新时期"归来"之后继续创作了大量诗篇,并呈现出了与他以前的创作截然不同的风貌,对于这些诗作中所展现出的精神世界进行探索,是我们理解"归采"诗人邵燕祥的一把钥匙.从"一颗有璺的心"、"人格理想的倔强坚守"和"用‘临终的眼'看世界"这三个方面对"归来"诗人邵燕祥的精神世界进行分析,可探索他的诗作与他的内... 相似文献
9.
李文钢 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,49(1):58-62
当代人类学家罗萨尔多的《伊隆戈人的猎头》一书,描述了伊隆戈社会与文化的复杂图景,开拓了无文字社会研究的新领域,把代际分析这种研究方法放在人类学的学科史中进行评价,将口述史、生命史、田野观察与历史文献资料融为一体,为拓展人类学研究提供了借鉴。 相似文献
10.
李文钢 《昭通师范高等专科学校学报》2012,34(1):14-19
描述了小龙洞回族彝族乡当前四个民族的居住格局,回族和苗族巨大的历史与文化差异形成了这种居住格局,探讨了居住格局如何影响民族关系的形成。 相似文献