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温宝麟 《天水师范学院学报》2003,23(6):45-48
《红楼梦》两场府外宴席描写属于"闲笔",除有"接引"过渡"宝黛爱情主线、调节叙事章法疏密张弛的结构作用外,还凸现了众多人物的形质气性,冯紫英"擦边球"式的出场,一派英气扑面而来,为《红楼梦》群钗世界熔冶了几许刚性;所截取的宝玉园外生活断面,还为主体情节的演进增补了丰富的社会生活内涵,强化了作品的写实性。 相似文献
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元妃改制怡红院匾额的心理动因是长年幽禁内宫所积聚的性焦虑、性压抑。承认这种潜伏于水面之下的冰山似的原始潜能，正视这种“人”的自然本性，无疑是在捍卫人的自然权力，进而真正从“人”的角度去窥探她那等级森严的心理王国在非常情态下是如何应激防卫的。由此解开这位威仪赫赫的凤藻宫尚书何以要在整个省亲过程中以泪洗面，极力克制悲苦，乃至43岁的贵人怎么就骤然薨逝等诸多难解之谜。 相似文献
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温宝麟 《天水师范学院学报》1991,(2)
本文无意于评争贾政是个“真贾政”还是“假正经”,仅以第十七回“大观园试才题对额”中,贾政耐心、宽容地激励启发宝玉完成答卷、吐出心中块垒,甚至于欣喜地听取宝玉对自己的批评挑剔的事例,来说明宽容这个教育氛围在教育教学活动中的重要地位.贾政,首先是宝玉的严父,他在宝玉身上所倾注的热望,所负的心血,所持有的深沉的爱心,所绞尽脑汁变换使用的教育手段……都在本文有所分析,都成了宝玉这次展才的前提. 相似文献
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《红楼梦》第十七至十八回的回目是:“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”。这两回的前半部分文字主要写大观园建成后贾政、贾宝玉与众清客游园、题对额的事。笔者认为:从这些文字中,我们不仅可以看到贾政的“严父”形象和众清客的附庸风雅;而且还可以悟出:贾政耐心、宽容地激励、启 相似文献
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温宝麟 《天水师范学院学报》2008,28(6)
<天水师范学院学报>从初创到今天已出刊百期,由当初的幼枝弱干已长得枝繁叶茂,乃至有了参天之势,取得了应有的名分与声誉.作为校园科研、教学向外展示自己实力的窗口,她曾为校内老中青一代一代学人的探步习作提供了可靠而坚实的发表园地.…… 相似文献
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北静王--宝玉的精神领袖 总被引：2，自引：0，他引：2
温宝麟 《天水师范学院学报》2004,24(3):29-32
抒情型人格的爱欲倾向使北静王和宝玉相互倾慕,结为知己.作为宝玉人格发展的参照模本、影响宝玉"情种"个性发展的精神领袖,北静王"不为官俗国体所缚"的行为方式,当出自于他特殊的心理内存,客观上也体现了明清之际启蒙思潮的重要内容. 相似文献
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温宝麟 《天水师范学院学报》2005,25(3):7-11
清客是依附在贵族权门的落第文人,<红楼梦>首次将其引进了文学殿堂,为我们了解彼时才情人品俱佳的士子文人科场失意之后曳裾权门、仰人鼻息的生存景况,进一步了解清客这一特殊的政治群体在有清一代重新兴盛的文化现象,提供了鲜活而真实的文本依据. 相似文献
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贾雨村的"经世实学"精神 总被引：2，自引：1，他引：1
以二度“起复”出仕为标界 ,贾雨村由纯正洒脱的读书人 ,质变为诡诈权变的禄蠹。在并入封建官吏的黑网之前 ,贾雨村不失为彼时具有“崇实黜虚”时代精神的儒林俊才 ,从他身上可以看出明清之际“经世实学”者的影子。 相似文献