傣语民族文化特征初探     

王懿之 《玉溪师范学院学报》1990,(6)

一、傣掸泰等民族的地理分布 傣、掸、泰等民族的共同文化特征这一论题,不但内容繁多而且关系比较复杂。这是因为它不仅涉及到我国云南及东南亚诸国众多的同语支民族,还要涉及古代中国与东南亚主要国家的历史关系。为了简明起见,本文仅从中国的傣族,缅甸的掸族和泰国的泰族的主要文化特征进行扼要论述,偶而兼及老挝和越南的泰族和泐人。由于他们族源相同,语言一致,风俗习惯相似,加上傣、掸、泰等族都自称“傣”,因而在本文中统一简称为“傣语民族”。  相似文献   

论聂耳的伟大贡献——纪念人民音乐家聂耳诞辰八十周年     

王懿之 《玉溪师范学院学报》1991,(6)

1992年2月15日,是伟大的人民音乐家聂耳80周年诞辰,现特撰此文以纪念之。苏联文豪高尔基在《鹰之歌》一诗中写道: “即使你是死了, 但是在勇敢和坚毅的人们的歌声中, 你永远是他们的灵魂, 是活的榜样, 是傲慢的号召, 向着自由前进,向着光荣前进！”聂耳,在中国人民伟大的文化事业中,在无产阶级新兴音乐的广阔天地里,他的确是一  相似文献   

人民音乐家聂耳年谱——纪念聂耳诞辰八十周年     

王懿之 《玉溪师范学院学报》1991,(5)

1912年—1916年聂耳幼年时期 伟大的人民音乐家、中华人民共和国国歌——《义勇军进行曲》作曲者聂耳,原名聂守信,字子义,又名紫艺,乳名嘉祥,1912年2月15日(农历辛亥年腊月28日)生于云南昆明市甬通街72号“成春堂”药铺的楼上。其父聂鸿仪是位中医师,清光绪末年由祖籍玉溪县(今玉溪市)迁至昆明行医,兼营“成春堂”药铺。其母彭寂宽原系元江傣族,迁至峨山,婚后随夫到昆,协助配方煎药,读医书,学医术,料理家务。聂耳有两个姐姐三个哥哥,全家八口人。生活还可维持。  相似文献