排序方式： 共有9条查询结果，搜索用时 78 毫秒
1
1.
王曰美 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(2):90-96
多年来学术界大多认为"原始人没有主体意识".其实不然.原始人不仅有了朦胧的主体意识.而且还有了主体意识的初步发展.图腾崇拜是原始先民为探索自身而达到的第一个较为系统的观念体系;发生在父系氏族社会的祖先崇拜则表征着人作为自然主体到社会主体的转变和个体主体意识的萌芽. 相似文献
2.
教育学者介入实践,是对传统的“局内人”信条与“局外人”信条的方法论突破。它改变了教育学者和教师的习惯性生存方式,实现了教育理论与教育实践之间的相互滋养与双向建构。教育学者介入实践,必须在疏远与接近、“抽离”与“卷入”之间保持一种合理的张力。保持对研究对象群体的疏远,是为了对研究对象保持一种陌生化和理性化,以便能够有充分的思维空间,以审视的立场来研究它;接近研究对象,是为了获得对它的切身感受,获得更为深刻的内心体验。教育学者介入实践,是一种双重介入,因而它改变的不仅仅是理论与实践的关系,更是两种不同行动主体各自的生活和彼此的交往方式。 相似文献
3.
为了实现我国成人教育的新突破、新发展,必须转变过去那种只注重数量、经济效益的“以物为本”的管理模式,在当今的成人教育中只有切实贯彻“以人为本”的教育理念,才能实现我国成人教育的可持续发展。 相似文献
4.
《孔子家语》对于“学”思想有着相对系统的阐述。孔子认为学习有助于个人成才和社会教化；学习的内容包括六经为首的文献研读、礼乐为主的“六艺”实践、道义为先的战争策略、德治天下的“明王之道”；学习的方法涵盖好学勤思、过而能改、得而行之和择善而从四个方面。通过对比，《孔子家语》“学”思想与《论语》中的孔子“学”思想既有共通之处，也存在一定区别。 相似文献
5.
为了实现我国继续教育的新突破、新发展,必须围绕“人本”这一核心,转变旧的“人才观”,改善用人制度,实施民主管理,健全奖励机制,加大“人本”建设的力度,才能推动我国的继续教育事业迈向一个新的台阶。 相似文献
6.
王曰美 《济宁师范专科学校学报》2013,34(1):17-20
元杂剧的现代研究引入了许多新的理念和视角,新出版的《文化视角下的元杂剧》是元杂剧和元代文化结合研究的重要成果.它以“新的视角”对现存、残存、佚目的650多种剧目,从“关系”学角度重新分类研究;以“深的开拓”对元杂剧的兴衰、思想内涵、艺术形式、演出、批评等方面做了较为深入的开拓;以“全的根基”广涉中国社会史、思想史、文化史、戏曲文献,以及宋元时期的政治、经济、文化、民俗、技艺等,给人印象深刻. 相似文献
7.
王曰美 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(4):27-29
改革开放近30年来，随着中国政治、经济、文化的蓬勃发展，学术界对儒家政治思想的研究出现了新的特点，表现在宏篇巨著大量问世，“反思性”文章增多，研究领域不断拓宽、加深，“大陆新儒家”的出现等几个方面。 相似文献
8.
由李开复提及、周鸿祎使用的“微创新”一词,虽产生并运用于互联网领域,但不仅仅局限于互联网领域,企业管理领域、法律领域、行政领域、教育领域等众多领域都需要“微创新”。正是基于“教育改革需要微创新”这一前提,北京市育英学校密云分校校长李志欣的新著《教育微创新:发现细节的力量》顺利出版发行。 相似文献
9.
论中国封建社会盛世及其规律 总被引：1，自引：0，他引：1
王曰美 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):81-85
在中国两千多年的封建社会中出现了西汉文景盛世、唐贞观一开元盛世、明永宣盛世和清康乾盛世四大盛世。它们的出现具有“从大乱到大治”、“大力发展经济”、“注重安民、富民”、“发展文化、重视人才”、“重反贪倡廉”、“开明君主的个人作用”等特点与规律。 相似文献
1