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正"越缦老人"李慈铭,自清宣宗道光三十年(1850)起,几乎每隔"一庚"(10年)都有幸在求取科举功名的攀登中晋上一阶,直至"四庚"(40年),乃由秀才逐阶晋为进士,几乎耗费毕生精力。此即其一方仕履闲章所自嘲云:"道光庚戌秀才,咸丰庚申明经(即贡生),同治庚午举人,光绪庚辰进士。"四句话,四十年,冷丁看去,似乎是十年一晋,平淡无奇。大谬矣。事实是,有"越中俊才"之誉的李慈铭自幼禀赋优异,十多岁时即工诗韵,即可与成人赋诗酬唱,文名享誉乡里深受汉 相似文献
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商承祚先生在其著名的专论《古代彝器伪字研究》中感叹道：＂提起笔来写这篇文章之先,我就想到一位老先生,是我平生最佩服的;恐怕不仅是我,凡是研究古文字的人都是一致的;何以呢？因为他的眼光太好了。 相似文献
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正时下,人们不时地惊叹世界学术"西强东弱"。何也?皆缘于此间西方学林真隐士兼新绅士精英层面积聚深厚,大家辈出,因而能够以其无可争议难以超越的卓越成就领军世界,占据了学术的"宝塔尖",有为有位,自成优势,在世界学林占有话语权。欲改变世界学林"西强东弱"格局,则必须培育集聚起一个生生不息的以现代学林真隐士兼新绅士为基础结构的学术精英群体,方得昌国兴邦宏猷大展。 相似文献
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方言土语是一方乡土文化的最直接的写照,也是一方乡土文化史的语言化石。作者从多年积累的语料库里选辑了自认为比较典型的1000余个语料设为条目,大体按照其与汉语拼音相近的实际读音排列,对语义逐条加以简释。 相似文献
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<正>印文为":昔司马温公藏书甚富,所读之书终身如新。今人读书恒随手抛置,甚非古人遗意也。夫佳书难得易失,稍一残缺,修补甚难。每见一书或有损坏,辄愤惋浩叹不已。数年以来搜罗略备,卷帙颇精,伏望观是书者倍宜珍护。后之藏是书者,亦当谅愚意之拳拳也。闻斋主人记。"以司马光藏书、爱书为例,感 相似文献
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<正>"悔不十年读书",这是古来许多文人们都发出过的感叹,也有许多人将其入印。何以"悔不十年读书"?却是很少有谁作过明确的阐说。或许,有的本来志在诗书雅事,却难以抵御红尘的诱惑而沉溺于功名利禄 相似文献
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<正>印文"禄易书,千万值。小胥钞,良友贻。阁主人,清白吏。读曾经,学何事?愧蠹鱼,未食字。遗子孙,承此志。"此系清代著名书画家吴熙载(1799-1870)为"杨家藏书楼"所撰《海源阁藏书铭》。 相似文献
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“书名号”正名与“邮政编码”符号,虽然都是“符号”,但毕竟不是同一范畴的问题,放在一篇短文里探讨,就应分别来说。 相似文献
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<正>先贤哲言:医俗无别方,惟有读书是《论语·子张》曰"仕而优则学,学而优则仕",宋真宗赵恒的《劝学诗》,早将读书求功名利禄的功利性说得再清楚明白不过。其诗云:富家不用买良田,书中自有千钟粟。安房不用架高梁,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲逐平生志,六经勤向窗前读。古时读书的这诸多好处,大都是及第来实现的。隋唐以后,通过科举选拔人才 相似文献
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<正>徐德凝(1949-),又称老撒,辽宁大连人,是一位知名企业家和诗人。辽宁省民俗文化协会副会长,研究员;辽宁省作家协会会员、大连华夏文化促进会副会长;大连市建市百年特殊贡献奖获得者、普兰店市政协委员、优秀企业家、中华名人、大连市十佳名人、国家一级古建项目管理证书获得者;大连市古建筑园林工程公司董事长。于1997年8月出版了第一部诗集《行吟集》,两年后又出版了《放歌行》《海之韵》,至今已出版八部诗集。自称:快乐批发商!又谓:半工半农,半土半洋,半今半古,半城半乡,半僧半道,半痴半狂,半个文人,半个武将。 相似文献