试论王弼贵无贱有的本体思维     

裴传永  冯淑静 《玉溪师范学院学报》2006,22(8):1-5

王弼的哲学思想十分丰富,本体论思想毫无疑问是其哲学思想的核心。王弼是以无为本的贵无论的系统阐发者,正是有赖于他的理性思考和严密论证,“无”的本体地位才得以确立。王弼确立了“无”的本体地位以后,对“有”与“无”的关系也作了详尽的辨析。在他看来,“有”和“无”并不是对立统一的关系,它们之间的关系也不存在不同情况下的不同状态,而是一种异常固定的、天然而不可改变的关系,这种关系简言之就是“无”为本“有”为末、“无”为体“有”为用。王弼虽然不是体用范畴的首创者,但他已初步形成了体用思维方式即已经自觉地运用体用观点分析问题,这是王弼哲学的一大显著特点,是王弼玄学思维达到历史新高峰的标志。  相似文献   

吴蜀往来信使考——入蜀吴使考     

裴传永 《临沂师范学院学报》1997,(2)

吴、蜀两大政治集团之间为了缓和矛盾、协调关系，常有信使往来。在广搜史著基础上，本文对记载甚略的１３位入蜀吴使作了细致考述。这些信使是：鲁肃、诸葛瑾、郑泉、冯熙、张温、殷礼、严、是仪、李衡、濮阳兴、刁玄、薛、王蕃  相似文献