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闫金玲 《荆州师范学院学报》2014,(11):39-41
“势”在中国古代文论中是一个十分重要的理论范畴。中国哲学中的气论,为“势”奠定了哲学基础,并为其提供了方法论支撑和诗学智慧。“势”的理论特征为自然。“势”体现了“道进乎技”的思想,体现出中国古代文论观念论、技术论、价值论浑然不分,互相渗透的特征,体现出对自然的方法论与审美趣味的追求。 相似文献
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从哲学方法论而言,儒、道、释三大哲学流派对艺术生命意义的滋养极其深厚,都注重对“道”的发挥。它们对“道”的解说的哲学基础不同,方法不同,角度不同,意义也各不相同。儒家坚持朴素的唯物观,提出“感物说”;而道家提倡“心斋”,“观”因此是一种用心灵去体察“道”的方式,即荡涤心中既有的认知和欲求,摒除人的官能感知,使心灵不染一点世间尘杂,收视反听,斋心诚戒,静观内省,去情去欲,以至于“坐忘”,在澄明空灵的境界中以内心直观的方式通览万物,从而达到对道的直接体认和把握;释家思考问题的主要方法是一种“止观”、“妙悟”,也就是说,佛禅之“观”就是要返回空灵的精神王国,靠直观感悟达到明心见性。 相似文献
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案例中,辅导员与学生建立了良好的关系,采用会谈法、行为疗法、认知疗法等,取得好的辅导效果。自信心增强了;紧张情绪逐渐缓解,消除“口吃”症状,成为一个乐观、悦纳自己的人。 相似文献
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闫金玲 《滁州职业技术学院学报》2020,(1):96-100
刘勰在《文心雕龙》中有系统的圆论思想,涉及到作品论、创作论、接受论等方面。这一圆论思想是与中国古人的圆形崇拜、古代哲学的圆形思维有紧密联系。同时,刘勰在儒家、道家、佛家圆论思想的基础上整合创新,创造出系统的圆论思想,对后世产生极其深远的影响。 相似文献
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