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齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):50-56
巴赫金不但创立了对话哲学 ,而且以自己的理论创新方式建构出“潜对话”这种对话历史上的特殊形态。“潜对话”并非不对话 ,而是与权力中心的主流意识形态无法合拍 ,或者在无有可与比肩的对话者时作出的一种“独白”姿态。由于潜对话具有超前性、创造性、理解性和忏悔特征 ,遂成为人文知识分子选择的生存方式。 相似文献
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齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
自从《乔厂长上任记》问世以来,这篇小说和它的作者蒋子龙同志就成了文艺家和政治家极为注目的对象。对于他的作品的评论虽然经过了一段曲折,但仍然得到了较高的评价,而政治上的评价尤高。但是,依笔者愚人之见,这种评论和分析似乎掩盖着另一种倾向,即从艺术上进行评价的还不多,实事求是地指出人物塑造上存在的问题则更少。笔者在这里不想全面论析他的创作,只想就他在人物创作中的一个具体问题谈点看法。毋庸讳言,蒋子龙同志以他那恢宏廓大、粗犷激越的笔调给我们勾勒出了一个个传奇式的人物——霍大道、乔光朴、车蓬宽。这些形象逼真、生动,有一种强大的吸引力和号召力,能给人一种不可遏止的勇气和进取精神。就这些形象的社会影响而言,确实起到了鼓舞人民、团结人民的积极作用,有时甚至还成了人民群众理想中的领导干部的共名。然而,我们必须坦率地指出,他笔下的人物,要真正达到如恩格斯所说的“每个人 相似文献
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齐效斌 《陕西师范大学继续教育学报》2003,20(4):52-55
20世纪30年代末，发生在西方马克思主义之间的表现主义与现实主义之争，并不能以卢卡契的保守落后和对手的开明开放盖棺定论；卢卡契的主要缺陷在于未能解决好创新与反省之间的关系，而不在于那场争论中的形而上态度和方法。 相似文献
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继续教育的生产性质与消费特征 总被引：1，自引：0，他引：1
齐效斌 《陕西师范大学继续教育学报》2001,18(4):5-8
继续教育是全日制教学教育之后的一种后续性教育。它的性质即生产性质，应是以非学历教育为主的教育生产，其目标也在于培养市场经济条件下的实用性人才，那么它的投资方向也应是消费型教育即回报式教育。唯其如此，继续教育才有可能将人力资源转化为有价值的人力资本。 相似文献
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齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
本文认为,”意象”在不同的艺术范畴有特定的所指,关于它的意义应有严格的规定。一般地说“意象”有两种指向:一是心理学上的概念即imagery。这是留存于创作者或鉴赏者心中而不能直接诉诸视觉等器官的印象或幻象,有时又称之为表象,属于想象思维的一种类型。二是艺术方法以及由此种方法创造出来的一种艺术类型——意象艺术。从审美心理角度说,它是心与物的同一,从文本的审美特征言,它是情与景的高度融合。意象不同于心理学上的imagery是显而易见的。同时意象也不同于象征(symbol).意象的创造和鉴赏方式是内向型、接近式的联想:象征的创造和方式属于外向型、相似的联想。这是他们作为符号功能的具体差异性。 相似文献
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齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
类象不同于一般的心理意象。类象来源于意象而又超越了意象。它比意象更加稳定，更加鲜活，也更富有理性。它介于意象的内形式化和外形式化之间，是语符化前作家、艺术家实施编码的直接对象，同时也是各种艺术互相转接的桥梁 相似文献
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齐效斌 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2007,25(1):1-10
魏晋时期一向被认为是中国文学的“自觉时代”。处于“自觉时代”的诗歌,既开启了“直寻”思维的新视域、新范式,又人为性的制度化、体制化了“比兴”艺术,形成两种不同质的艺术思维方法和诗歌种属。从思维特征看,前者属于非理性主义的直觉思维,而后者属于理性主义的直觉思维;从文本的内结构特征看,前者属于审美意象诗,而后者属于政治理念诗。尽管二者在审美形态上都有以象喻义的特点,但在审美感受上,依然显示出不同的志趣和尚好,体现着不同的审美观念与意识形态观念。它们之间的矛盾和斗争实质上暗含着艺术理性对政治理性的抵制和批判,并且都以非对话的形式建构和完善自身。 相似文献
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齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
人类文化以逻辑的符号和非逻辑的符号形成科学的和审美的两种文本。《史记》既不是单纯的科学文化文本，也不是单纯的审美文化文本，而是兼有科学和审美双重性质的文化文本。这种特殊文本的代码规则和符号功能既服从审美性原则又服从科学性原则，它的阐释也只能理解为在坚持历史客观性的同时对封闭在文本中的信息所施行的有限创造。 相似文献
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齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
司马迁的思维特征是以模糊性为表征的矛盾型思维形态。目的在于“明修栈道，暗渡陈仓”，对汉武帝时代的政治实行策略性批判。以此建构起来的符号空间是一个隐型与显型、纵向与横向、圆型循环与线型对比等多种组合符号系形成的意指系统，其所指核心便是“原始察终”“见盛观衰”。他的哲学不是一种诠释性哲学，而是一种疑问性哲学。 相似文献