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杨:许多新闻工作者认为,构成新闻基本要素的是五个“W”,即:何时(When)何地(Where)、何事(What)、何人(Who)、如何(How)。其实五个W又何止于新闻?如果广而言之,从人类思维的整体特征上看,这五个W也是我们分析问题、认识事物的五种模式和五个角度。最近陆续听您谈到一些有关外国文学出版工作的设想和思考,归纳起来,似乎也有这样五个W。比如。目前出版界都在搞优化选题的工作,而究竟什么是优化选题,恐怕还存在着不同的理解。这是否 相似文献
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"教會大學曾經是中國新式高等教育的先驅"①,這是無可争辯的事實.但是另一方面,基督教差會以教會大學"作為傳教媒介"②的初衷當然也是不言而喻的. 相似文献
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多媒体在语文教学中的运用,有利于创设情境,培养学习兴趣;有利于突破教学难点,提高教学效率;有利于拓展思维,培养写作能力。随着现代信息技术在教学种种广泛运用,必将引起一场教与学之间的革命,为我们的教育教学拓展一个无限广阔的空间。 相似文献
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有别于神学,真正意义上的宗教学,西方是从1873年麦克斯·缪勒发表《宗教学导论》以后才逐渐形成的。同样,尽管在清以前有关宗教的中文典籍已经浩如烟海,我们独立的宗教学研究并没有早于西方。宗教学在20世纪的中国,是一个规模不大但是既深且广的学科。其深在于本世纪的中国学者已不能满足于前人的阐释和注疏,而是纷纷述史立论,试图更为系统、概 相似文献
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“教會大學曾經是中國新式高等教育的先驅”,這是無可争辯的事實。但是另一方面,基督教差會以教會大學“作爲傳教媒介”的初衷當然也是不言而喻的。問題在於:基於對“本源文化”(original culture)和“目的文化”(target culture)的不同理解,以齊魯大學(山東基督教大學)和聖約翰大學爲代表的早期教會大學選擇了全然不同的教學模式。這兩種教學模式的區別,首先體現於作爲不同授課語言的漢語或者英語。齊魯大學和聖約翰大學分别選擇的授課語言,既反映了不同的文化觀念和傳教觀念,也引伸出一些悖論式的問題。如果說“我們只能在語言中理解、而不是理解語言”,那么追溯當年的歷史至今仍然是有意義的。 相似文献
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德里达(Jacques Derrida)的言辞一向耸人听闻。按照他的说法,一个生命从得到名字的那天起,"名字"就注定会更为长久,注定可以"无他而在"(the namebegins during his life to get along without him)。①如果中国古代典籍的外译也意味着中国思想在其他概念系统中重新"命名",那么这一"名字"将与其原本的生命构成何种关系?如果"名字"真是所谓的"无他而在",这"无他而在"如何才不失为一种"存在"?如果基督教经典"不可妄称上帝之名"(出20:7),"中国圣书"中的关键概念又当如何为"名"?② 相似文献
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读书人喜欢品藻读书人的章句,也喜欢臧否读书人的品格。因此对我们这个聚集着最多读书人的民族而言,“道德文章”素来是一尊一而二、二而一的两面神,“文品出于人品”的命题,也总是古老而常新。在古代文学研究中,这种倾向似乎尤为显著。我们把玩一位艺术家的清词丽句,很容易联想到其人格的高尚(如屈原、李白);而一个蒙受过道德污点的人,又往往使其作品也受到株连(如蔡襄、赵孟頫)。这种由诗度人、因人论诗的审美心态和评判习 相似文献
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目的：研究高强度间歇训练（HIIT）对18～24岁汉族人群肠道菌群、体成分的影响,及与NPY基因rs16123多态性的关联,以期将肠道菌群为靶点为不同遗传特征人群提供个体化的运动健身指导方案。方法：选取55名健康汉族大学生为研究对象,进行为期12周HIIT干预,每周训练3次,每次28 min,跑走交替,强度分别为80%～90%、50%～55%V·O2max。干预前抽取静脉血、收集粪便并测试体成分;干预后再次收集粪便及测试体成分相关指标。提取粪便DNA经扩增后在Illumina HiSeq平台进行高通量测序分析肠道菌群。NPY基因rs16123基因分型采用Illumina CGA基因芯片完成。结果：1)NPY基因rs16123多态性各基因型分布频率均符合H-W平衡。2)12周的HIIT干预后,NPY基因rs16123多态性各基因型者骨骼肌质量、骨骼肌质量百分比、去脂体重均显著性增加,体脂百分比显著降低（P<0.05）,且NPY基因rs16123多态性与体脂百分比变化率有关联,即AA基因型体脂百分比降低幅度显著高于AG+GG基因型。3)12周的HIIT干预后,AA基因型者OTU数目增... 相似文献
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