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《风雪夜归人》是吴祖光先生的经典剧目,它讲述了主人公玉春与魏莲生对爱情与自由的追寻。半个多世纪以来,《风雪夜归人》诗化的意境吸引了许多学者的研究与探讨,经久不衰。本文将从吴祖光先生与剧作的渊源开始,由情境、人物、台词及主题意蕴对《风雪夜归人》的诗意作一番浅探。 相似文献
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汪余礼 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2024,(3):102-110
“戏剧诗境”是戏剧学领域值得探讨的一个重要概念。所谓“戏剧诗境”是指兼具戏剧性与诗性的情境,或者说是戏剧性情境与诗境复合而成的有机整体。它们往往既扣人心弦、引人入胜,又出人意外、耐人寻味,使人进入一个有别于现实生活的、更高远更深邃的灵境之中。有无戏剧诗境对于戏剧作品来说是性命攸关之事：有则可演可传,无则湮没无闻。对于戏剧创作者来说,精心营构戏剧诗境,实现戏剧性与诗性的高度融合,有助于创造出优秀戏剧或一流戏剧;对于戏剧鉴赏者、评论者来说,重点关注戏剧诗境,着重探讨作者营构戏剧诗境的方法,有助于贴近戏剧本体、把握作品精髓。鉴于在事实层面中国戏曲可称为“剧诗”、中国话剧具有“诗化传统”、域外一流戏剧往往戏剧性很强且兼具“诗的境界”的事实,在理论层面上“戏剧诗境”对于戏剧创作、戏剧评论、戏剧美育都具有重要意义,因而完全可以考虑将“戏剧诗境”纳入中国戏剧学话语体系之中。 相似文献
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汪余礼 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(4):17-20
作为一位高瞻远瞩的人学家和颇具灵根睿源的艺术家,易卜生晚期的探索与创作蕴涵着现代深层生态学的诸多思想因子,其中尤以<建筑大师>所体现的生态思想最为深刻.该剧让人与神展开潜在的对话,隐含了易卜生关于天地神人四重整体的意念和人类的幸福家园究竟如何可能的深思.出于对人性人心的深邃洞鉴,易卜生批判了以自我为中心、以他人为工具的主客分裂的世界观人生观,而肯定了敬神爱人、尊重万物的神学世界观,并主张艺术、哲学和宗教融合为一个新的范畴和新的生命力,从而为人类诗意地栖居于天地神人的和谐整体中暗示了方向. 相似文献
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