浅论感性幸福与理性幸福——读弗洛伊德《图腾与禁忌》     

袁永林 《职业圈》2007,(13)

文章把人的幸福划分为"感性幸福"和"理性幸福".感性幸福是指人的最原始、最真实的欲望得到满足时快乐的感受,它是"真实的幸福";理性幸福是指人为的、不自然的欲望得到满足时快乐的感受,它是"虚假的幸福".然而即使如此,我们却并不能单一地去追求这"真实的幸福",因为在个人追求到了自己本身的幸福的同时,很可能会影响到其他人对幸福的追求,若不加一切地放纵,那么只会造成"强者的哲学".所以一个平衡点的存在是必要的,以便协调对幸福的追求,从而更能够达成一种和谐的状态.  相似文献   

浅析国家主权的发展     

袁永林 《职业圈》2007,(17)

国家主权是一个国家的最高权力.它从产生到现在对很多国家打破奴役的枷锁、争取自由解放起到了巨大的作用,但是随着经济全球化等因素的影响,其正呈弱化的趋势显现.至于国家主权是否会推出历史的舞台,那么,我们只能预测,却不可断言.  相似文献   

浅论感性幸福与理性幸福——读弗洛伊德《图腾与禁忌》     

袁永林 《职业圈》2007,(7S):09-110

文章把人的幸福划分为“感性幸福”和“理性幸福”。感性幸福是指人的最原始、最真实的欲望得到满足时快乐的感受，它是“真实的幸福”；理性幸福是指人为的、不自然的欲望得到满足时快乐的感受，它是“虚假的幸福”。然而即使如此，我们却并不能单一地去追求这“真实的幸福”，因为在个人追求到了自己本身的幸福的同时，很可能会影响到其他人对幸福的追求，若不加一切地放纵，那么只会造成“强者的哲学”。所以一个平衡点的存在是必要的，以便协调对幸福的追求，从而更能够达成一种和谐的状态。  相似文献   

浅析国家主权的发展     

袁永林 《职业圈》2007,(9S):195-196

国家主权是一个国家的最高权力。它从产生到现在对很多国家打破奴役的枷锁、争取自由解放起到了巨大的作用，但是随着经济全球化等因素的影响，其正呈弱化的趋势显现。至于国家主权是否会推出历史的舞台，那么，我们只能预测，却不可断言。  相似文献   

梭伦改革述论     

袁永林 《牡丹江教育学院学报》2007,(6):31-32

公元前594年,古希腊著名立法家梭伦进行了具有宪政意义的改革.改革的主要措施有:在经济上,废除债务奴隶制,鼓励公民从事手工业和商业,统一度量衡,改革币制;在政治上,改革严刑酷法,打破贵族世家控制城邦政制的传统格局,确立了包括公民大会、四百人议事会、公职选举、公民陪审等以公众参与城邦政治生活为内容的一整套政治制度.这些改革措施使雅典贫民摆脱了债务奴役的威胁,打击了贵族统治,使城邦体制更加稳固,奠定了此后雅典近两百年繁荣兴盛的根基.在对梭伦的伟大改革惊叹不已的同时,我们认识到他的温和而有效的改革技巧、中庸的改革理念、民主法治的思想甚至某一硕具体的改革措施都对我们具有巨大的借鉴意义. 施有:在经济上,废除债务奴隶制,鼓励公民从事手工业和商业,统一度量衡,改革币制;在政治上,改革严刑酷法,打破贵族世家控制城邦政翻的传统格局,确立了包括公民大会、四百人议事会、公职选举、公民陪审等以公众参与城邦政治生活为内容的一整套政治制度.这些改革措施使雅典贫民摆脱了债务奴役的威胁,打击了贵族统治,使城邦体制更加稳固,奠定了此后雅典近两百年繁荣兴盛的根基.在对梭伦的伟大改革惊叹不已的同时,我们认识到他的温和而有效的改革技巧、中庸的改革 念、民主法治的思想甚至某一硕具体的改革措施都对我们具有巨大的借鉴意义. 施有:在经济上,废除债务奴隶  相似文献