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1.
郎樱 《寻根》2006,(5):4-10
《玛纳斯》是我国三大英雄史诗之一。这部史诗在柯尔克孜民众中妇孺皆知,家喻户晓。一代代柯尔克孜人听着《玛纳斯》从孩童长大成人,又听着《玛纳斯》离开人世。正如史诗所唱:“大地经历了多少变迁:戈壁上留下了石头,石滩又变成了林海,绿的原野变成河滩,山涧的岩石已经移迁。一切都在发生巨大的变化啊,惟有祖先留下的史诗仍在一代代流传。”  相似文献   
2.
哈萨克是一个具有悠久文化传统的游牧民族。作为哈萨克族重要族源的乌孙、克普恰克等古老部落,自古分布在中亚广袤的大草原。在漫长的岁月中,哈萨克人过着逐水草而居的游牧生活。他们能征善战,性格剽悍,为人纯朴、善良。我国的哈萨克人口有120多万,是超过百万人口的较大民族。他们主要分布在新疆北部的伊犁哈萨克自治州和东部的巴里坤草原。  相似文献   
3.
德国波恩大学赖希尔教授1989年访问新疆之时,听说柯尔克孜族著名歌手居素甫·玛玛依老人会演唱二十三万多行的巨型史诗《玛纳斯》,此外还会演唱十多部英雄史诗和长篇叙事诗,因此提出一定要拜见这位歌手。他如愿以偿,访问了这位伟大的民间歌手。后来,赖希尔教授在美国举行的一个国际民间文学学术会议上,报告了居素甫·玛玛依及其演唱的史诗《玛纳斯》。代表们深感震惊,他们没有想到在中国不仅存在“活形态”的史诗,而且还存在着“活着的荷马”。  相似文献   
4.
在语言民俗研究中,要注重民族语言的民俗表达与民族认同。民族语言民俗的表达,具有民族性和地域性的差异。  相似文献   
5.
《福乐智慧》是一部孕育、诞生于维吾尔民族文化土壤中的古典文学名著,它与维吾尔文化传统及传统文化之间有着血脉相通、密不可分的连系。在这部不朽的诗作中,反映出十一世纪支配着维吾尔人民的观念与习惯力量,反映出那个时代维吾尔人的行为模式、思维方式、生活情趣以及价值取向。《福乐智慧》体现了维吾尔的文化传统,继承和发扬了维吾尔民族的文化遗产。  相似文献   
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