试论唐代食盐专卖法的演变     

陈衍德 《历史教学(高校版)》1988,(2)

食盐专卖,滥觞于春秋,完备于西汉,变革于唐代。宋以后盐法,乃唐制之沿袭与发展。本文试图从唐政府对产制运销的独占程度及专卖价格的制订调整这两个角度,分别论述唐代海盐、池盐和井盐专卖的实施情况,以便勾画出唐代盐法演变的轮廓,从而加深对中国经济史上这一重要问题的认识。唐初承隋制,食盐无税,随后渐向有税过渡。剑南盐井,武周时期便有课税;至迟到睿宗时,池盐亦有课税。开元九年  相似文献   

菲华道教与文化传播     

陈衍德 《中国文化研究》1995,(1)

菲律宾华人社会是一个宗教气氛浓厚的社会,不仅有信奉中国传统宗教的,还有崇拜故乡神明的,又有信仰西方宗教的。其中,道教在菲华社会的宗教生活中占有十分重要的地位。宗教作为文化的载体,在文化传播中扮演着重要的角色,道教也不例外。道教是中国土生土长的宗教,它有着十分丰富的传统文化的内涵,华人的思想和行为模式,通过道教的传播得到延续。道教又具有兼容性和开放性的特点,它既善于容纳别的宗教,又善于向别的宗教渗透。道教的这一特点,通过华人对其移居地社会的影响力和适应性得到体现。而正是这种影响力和适应性,使中国传统文化在亚洲最西方化的国家菲律宾争得了立足之地。  相似文献   

试论唐代“泾原兵变”的性质——与彭铁翔同志商榷     

陈衍德  杨际平 《历史教学问题》1989,(3)

唐德宗建中三年(公元782年),卢龙、魏博、成德、淄青四镇联兵反唐。十一月,四镇节度使朱滔、田悦、王武俊和李纳分别称冀王、魏王、赵王和齐王。十二月,淮西节度使李希烈又自称天下都元帅、太尉、建兴王,与四王遥相呼应。唐廷以朔方、太  相似文献