日本近代中国学中的实证论与经院派学者——日本中国学家狩野直喜·武内义雄·青木正儿研究     

严绍 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1997,(2)

日本近代中国学,是指在近代文化运动中从世界文化的研究中独立而形成的对中国文化的近代性研究,它并不是明治时代之前的传统的“汉学”的自然的衍生.由于构成近代中国学的经济的政治的文化的基础与传统“汉学”已经有了重大的差异,尽管它们都是以中国文化作为研究对象,但是,作为一门近代性的学术,它在学术观念与方法论上,都与“汉学”不同,有其新的内容和新的形式.实际上,日本近代中国学与传统“汉学”之间,是以前者否定后者的形式互相联结在一起的.  相似文献   

对国际中国学研究的再思考     

严绍璗 《国家图书馆学刊》2010,19(1):33-39

对我们中国学术界来说,国际中国学研究正在成为一门引入注目的学术。从20世纪70年代中期以来,我们在这一学术的基础性资料的编纂和整体性研究方面,以及在研究机构的建设和研究人才培养的系统性方面,事实上已经超越了这一学术在世界各国本土的运行状态。  相似文献   

甲骨文字与敦煌文献东传纪事     

严绍 《中国文化》1990,(2)

十九世紀末期和二十世紀初期,中國甲骨文字和敦煌文獻相繼發現,它們於中國古史(古文化)的研究方面,從觀念到方法論,都引起了重大的革新,並且逐步在世界範圍內形成了超越國界的“甲骨學”和“敦煌學”,成為世界文化史上兩項偉大的工程。  相似文献   

汉籍的东传与文化的对话     

严绍 《中国典籍与文化》2012,(1)

从文化史的研究立场上考察,世界文化的发展,是世界各民族的民族智慧的表现,同时它也是世界各民族文化相互对话与相互融通的创造性成果.文化的世界性流动,是文化史上一个永恒的主题.在不同的时代即不同的时空中,它们有着各自的形式和通道,并且会有不同的后果.  相似文献   

论农村基层社会治理中联防联治问题与对策     

李明璗  雷玉曼 《安阳师范学院学报》2023,(3):56-61

近年来,农村基层社会矛盾纠纷的类型和数量呈上升趋势,现有纠纷化解机制存在方式单一、适用范围狭窄等问题。联防联治是“共建、共治、共享”矛盾化解的一种新方式,结合网格化管理手段,在区域资源整合、纠纷源头治理、社会成本控制等方面取得显著效果。然而,联防联治在实际运行中,仍需优化农村组织治理结构、强化主体职责和权威意识、集中监督力量。对此,需要重点做好基层政权和社会组织建设、健全激励与保障机制、完善议事监督考评制度等工作。  相似文献   

超越神学权威的精神美德──中国文化对欧洲近代文化的影响     

严绍楁 《中外文化交流》1994,(1)

欧美近代文化，以14世纪文艺复兴启其端，以18世纪法国大革命为其形成的标志。在这一历史进程中，中国古老而灿烂的文化，作为与欧洲中世纪神学完全不相同的文化形态，参与了欧洲冲块封建意识形态的斗争。欧洲近代思想的先驱者们，曾经广泛而狂热地运用中国的文化材料，守护了欧洲近代启蒙思想的摇篮，并在尔后形成的西方近代文化中留下了不灭的光辉。欧洲人大约八16世纪开始，把寻求摆脱神学迷狂的眼光转向中国。当时，葡萄牙著名的学者乔安·巴罗劳斯（JoaodeBarros1496－1570）在其所著的《每十年史》的《第三十年史》中，第一次以文艺…  相似文献