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前四史的四位作者,均为遭遇不幸的史家。司马迁是“太史公下蚕室”,班固是两度身“在缧之中”而最后困死于囹圄,《后汉书》的作者范晔因受株连而身遭刑戮,而《三国志》的作者陈寿则是一生坎坷,屡遭摧折,身后更蒙受莫来由的诬枉。我们这里要说的就是这位不幸史家在撰写《三国志》时不得不用曲笔的苦衷。 相似文献
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在《一叶爱国诗选》中卢广绩老先生所写序言里,一再提到与一叶关系密切的荆有岩先生,在出版这部诗选时有幸此老尚在,当时任辽宁省政协常委,文史资料委员会副主任,省人民政府参事室副主任。老先生听说《一叶爱国诗选》即将出版的消息,极为激动,亲自动笔写出题为《写在王荫南爱国诗词后头》一文,文称:“1932年余任华北财政特派员,一叶经卢广绩先生介绍任特派员公署秘书。时国难当头,一叶忧国诗歌常披露于《大公报》端,时称青年爱国诗人,盖名下无虚士也,”“更忧伤于国事,以致身体文弱,蔼然一书生也。”以后,又“致函介绍西安张汉公总部,经卢广绩先生引见汉公,一叶得蒙延聘入幕。”“一叶先生被捕入狱后, 相似文献
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再说“书如其人”,亦即“字如其人”。此语较“文如其人”更加含混而难以确诂。比如清代刘熙载《艺概·书概》中有这样的话:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰:如其人而已。”这里所说的“如其学,如其才,”都好理解,因为透过一个人的书法作品,可反映出作者的学问深浅和才气大小,这是有据而可以证实的事;但 相似文献
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《千家诗》是一部流行颇广,影响较大的唐宋近体诗选,对于普及格律诗中的名家名作有着不可否认的作用,许多人是从这个本子步入古典诗歌的殿堂,它至今仍有着一定的可读性。尽管入选诗作的内容上不可避免地有着历史的局限性,总的说来,应是瑕不掩瑜的。 但也不无可议之处。首先是它的选诗,尚有值得进一步研究的必要。比如几乎家喻户晓的署名杜牧的七言绝句《清明》: 相似文献
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对王荫南烈士的生平及其行事与操守略如上述,而作为一位学者和诗人,更不可忽视的是他的文学主张。这里只略举数语,便可见一斑。他认为:“论诗之主旨,固以国计民生社稷为准则,”“古人所谓民胞物与者,非民自胞而物自与也。我即民胞之一也,故民有痛而我亦痛;我即物与之一也,故物有苦即我有苦。”因此,要求诗人“要以饥溺为本怀,恻隐为初志,博爱平等为其一生之大欲,合世界国家于一身者也。有一夫不得其所,则诗人不得安,诗人之自身咏 相似文献
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人们都知道作诗和写论文不同,是指其思维方法和表现形式各有特点。这里要说的是有的学者或诗人,由于某种原因,同一个作者对于同一个人物或事件,在他所作的诗里会与他在文章中的评价标准出现分歧,也有的属于尽人皆知的史实,但在诗歌里却作了另一种描述。在这种情势下,只有互相参证,不据单一的说法为准,才不致弄错。 即以白居易的名作《长恨歌》为例,诗人自己也认为”一篇《长恨》有风情”是他的得意之作。诗中的杨玉环谁都知道是唐玄宗李隆基“父纳子妻”强夺了儿子寿王之妻而成为杨贵妃的。但白居易要“为尊者讳”,在《长恨歌》的开头部分有意回避这段不光采的历史,他写道: 汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。 杨家有女初长成,养在深闺人未识。 天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。 白居易的做法可以理解。而有的学者本身是历史学家,对于有的史实本即知之甚稔,但在作诗时也出现了另一番咏叹。《新五代史》的作者欧阳修在其《欧阳文忠公集》中存有一 相似文献
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《询美堂诗集》是明末清初贵州的杰出人物杨文骢最后的一部诗集。 杨文骢(1596-1645)字龙友,号山子,贵州贵阳举人。是南明抗清兵败,壮烈殉难的英雄;也是明末文苑中享有盛誉的诗人和不可多得的书画名家。最令人痛心的是,他殉难时正当不满50岁的盛年,所造成的损失便难以估量。即使他生前在诗、文、书、画诸方面的创作甚丰, 相似文献
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陈寿在《三国志·魏书·王朗传》中,附有王朗的儿子大学者王肃的传略,其中有一段专写魏明帝与王肃君臣二人有关司马迁写《史记》的对话,极为重要: “帝又问:‘司马迁以受刑之故,内怀隐切,著《史记》非贬孝武,令人切齿！’对曰:‘司马迁记事,不虚美,不隐恶,刘向、杨雄服其善叙事,有良史之才,谓之实录。汉武帝闻其述《史记》,取孝景及己本纪览之,于是大怒,削而投之。于今此两纪有录无书,后遭李陵事,遂下迁蚕室。此为隐切在孝武,而不在于史迁也。’” 这段文字的历史价值是不容忽视的。它表明到三国末年《史记》中的汉景帝和汉武帝二人的本纪尚属“有录无书”,可见今天我们见到的这两篇本纪乃是王肃以后的学者们所补写,此其一。魏明帝 相似文献
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