汇编史志目录摸清学术家底——《二十五史艺文经籍志考补萃编》前言     

王承略  刘心明 《中国典籍与文化》2013,(3)

一个民族、一个国家的生命力,很大程度上表现为文化的传承与创新.创新是对既有成就的突破,传承是为了更好地创新,所以传承是创新的基础,创新是传承的目的.没有传承的创新,是文化的隔断和舶来品的移植;没有创新的传承,是文化的守旧和前进动力的丧失.中国文化之所以五千年延绵不断,就在于先贤们自觉地维护着文化的传承,并不断地进行着文化的创新.  相似文献   

未刊抄本《青衿侠传奇》考述     

刘心明 《中国典籍与文化》2007,(2)

山东省博物馆所藏抄本《青衿侠传奇》1册,乃海内孤本,仅《山东文献书目》、《中国古籍善本书目》、《清史稿艺文志拾遗》三书予以著录。此本凡81叶,半叶9行25字,小字略同。唱词用大字,介、白以及有关剧情介绍用小字。书后有两处与抄写者有关的题署,第一处是:“道光五年,岁次乙酉,仲夏之月,圣征氏录于临溪草舍。”第二处是:“同里后学陈曳云补录,民国廿九年冬月。”  相似文献   

好读书而不能"掉书袋"     

奚椿年  刘心明 《出版参考》2005,(29):53-54

不顾实际,说话、做事均以书上说的为准,古人称这种人叫"掉书袋". "掉书袋"的形式有种种,下面的几种现象最为常见: 一是咬文嚼字.有一书生赶路,遇到一条水沟,过不去.一过路人告诉他:一跳不就过去了吗?书生就做了个立正的姿势,双脚并拢同时往前一跳,不料就跳到了水沟里.路人见了很好笑,说:有你这样的跳法吗?你看我是怎样跳的,说着,双脚一前一后就跳过去了.书生看后怨怪说:这叫"跃",不叫"跳",我才是真正的跳呢.上你这回当,以后可不再上当了.  相似文献   

好读书而不能“掉书袋”     

奚椿年刘心明  陆本瑞 《出版参考》2005,(10):53-54

不顾实际，说话、做事均以书上说的为准，古人称这种人叫“掉书袋”。  相似文献   

略论缪荃孙在金石学上的成就与贡献   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘心明 《中国典籍与文化》2001,(4):121-125,127

缪荃孙，字炎之，一字筱珊，晚年自号艺风老人。江苏江阴人。道光二十四年（１８４４）生。早年随侍其父缪焕章游宦四川，于同治六年（１８６７）考中四川乡试举人。光绪二年（１８７６）成进士，入翰林院。历官顺天乡试分校、国史馆纂修、总纂。后因遭人排挤，愤而辞官。自此以教读为业，先后主讲梁溪南菁书院、济南泺源书院、南京钟山书院、常州龙城书院。晚年曾东渡日本考察学务，归国后主持江南图书馆、京师图书馆馆务。辛亥革命后，长期寓居上海。民国３年（１９１４）开清史馆，担任总纂，条举大纲，创设新例，并亲手撰定了六类传稿，…  相似文献