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唐朝与新罗书籍交流活动频繁。书籍交流活动的发生,从唐方面看,是因建立世界秩序和维护国际关系的需要。从新罗方面说,则有历史传统、政治策略、强国需求等原因。书籍交流活动的参与者,主要有唐罗双方互遣的使者、新罗留唐学生和僧徒、新罗商人等。传播的书籍主要包括儒释道经典、史书、天文历法、医书、诗文集等。书籍交流活动对新罗产生重要作用:一是推动新罗教育和科举等制度设置,二是促成汉籍阅读风气流行,三是促进新罗汉文学发展。 相似文献
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明代入黔的移民诗人,主要有流寓、贬谪及官宦三种类型.其诗歌创作具有贵州地域特征:一是多以贵州奇山异水、民族风物、烟雨瘴疠等为写作对象;二是诗歌的情感流变,反映出移民诗人从冲突到顺应的自我调适过程;三是诗人多以“变夷”为己任,通过诗歌来宣扬儒家思想和人生哲理.上述特点,是移民诗人作为异质文化介入贵州本土文化的结果. 相似文献
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唐代秘书省从贞观初年开始下滑,到开元时期跌入最低谷,天宝后逐渐提升,中唐到达最高峰。秘书省官员进士出身比例的计量分析．正好从另一侧面印证了这个结论。 相似文献
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吴夏平 《贵州教育学院学报》2003,19(1):49-53
牛希济经历了“人间无路相逢”^[1]的不幸,而其不同流合污的不卑不亢的个性,使之长期处于社会底层,但这并没有动摇他追求理想与自由的强烈愿望。炽热的道教氛围给他提供了一条宣泄内心世界悲苦的合理途径。知识分子的良知驱使他去关怀和同情那些遭受着封建统治带来苦难的人们。本此,对牛希济道教本意词的理解与诠释,我们应更深一层。 相似文献
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吴夏平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,2(2):57-61
在多型化视野中对苏词的复雅进行考察，我们发现，苏词复雅的本质意义就是以苏轼为代表的雅词化对以柳永为代表的俗词化的改造和修正，它们之间是渗透与反渗透的关系。 相似文献
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吴夏平 《江西教育学院学报》2001,22(1):93-96
项羽与刘邦几乎同时崛起，最终以刘邦建立汉王朝告结。项羽之败给后人留下了太多的思考。本文作者通过对这段历史的研究，试图从形、势、气三面之失来分析项羽失败的原因。研究项羽失败的原因，从中得出历史经验教训，指导我们的现实生活。 相似文献
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吴夏平 《贵州教育学院学报》2006,22(1):63-65
近年来唐代墓志作者研究的阙略,严重影响墓志研究的深广度。从作者角度来考察墓碑文文体,其丕变趋向大致是由雅趋俗的。 相似文献
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吴夏平 《贵州教育学院学报》2007,23(6):69-72
古籍数字化成果显著,但其应用也存在不少问题。数字化本身的障碍、研究性质的差异、数字化导致思维方式的转变等因素,都影响到学术研究,因此,在利用时应具审慎态度。只有坚持现代信息技术工具本位,创建个性化的数据库,才能更好地利用数字化文献推进科研的发展。 相似文献