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家族轮值制是苏州、徽州两地家族神会中广泛采用的运作形式。苏州的家族神会中参与轮值的家族具有较强的变动性，能否保持对祠庙的控制权，取决于家族的科举和仕宦状况。 相似文献
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1970年代,饶宗颐首次公布并解读了香港所藏沈颢顺治十五年《富春山居图》再临本原跋,及其由顺治八年初临本过录的宜兴吴洪裕族人题跋.《愚谷文存续编》《宜荆吴氏族谱》等重要文献为进一步考释吴氏题跋的流传过程,及吴骞所起的重要作用、吴洪裕族人的生平及相互关系,沈颢宜兴之行的陪同人员如蒋泽碞、吴石雪、吴贰公等问题提供了新的证据,可补正饶氏成果之不足.顺治十五年再临本原跋及宜兴吴氏题跋,是佐证、还原顺治七年宜兴吴洪裕火殉《富春山居图》这一事件的关键证据,同时对该画的残卷辨伪、原貌复原等问题也具有重要价值. 相似文献
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明清江南进士研究之二──人数众多的原因分析 总被引：5，自引：0，他引：5
我们既已统计了明清两代江南进土的数量及其在全国所占的比例，考察了江南进士的地域分布情形及其特点，我们就需要进一步探讨形成这江南进土甲天下的原因，换言之，江南人是凭藉什么条件、通过什么手段在科举考试中大显身手、屡屡夺魁而独领风骚的？江南人攻读应举，有着相对于他地较为雄厚的经济实力。经济和文化，从长时期来说，大体上是趋向一致的。如《研究之一｝）①所示，明清两代江南进上占全国1524％，每7个进土就有1个多出自江南。而这种江南进土在全国独多的比例恰是与江南赋税在全国独重的地位相一致的。通计有明一代，江南田土… 相似文献
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将宜兴文人这一特定群体放在太平天国战乱这一具体历史场景中,以家谱与地方志为中心,对宜兴文人领导的团练进行初步考察。太平天国战争期间,宜兴各地团练的兴办,地方文人是主要发起者和组织者,在与太平军激战中,宜兴文人率团出死力者甚多,他们在斗争中起了极为重要的作用,同时也伤亡惨重。 相似文献
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