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张法 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(4)
江南美学研究随着江南文化研究而兴起,其研究的路径,基本上是三个方面:一是江南文本研究,二是江南城市研究,三是江南符号研究.三个方面的研究,目前处于初创阶段,成就已经出现,景色较为诱人,本文主要对三个方面研究感到的问题提一点想法. 相似文献
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张法 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(3):171-175
西方的生态型美学由三大部分组成:环境美学、生态批评、景观学科。生态型美学在自然审美上,破除以人为中心,而以生态为标准,提出了"万物皆可欣赏"、"如其所是的欣赏"、"本真的直觉美"、"客观化诉求"的逻辑四步。同时其强调审美中的"理性干预"和要把自然审美原则扩张到一切美学中去,引起了美学上的理论争论。 相似文献
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王府井步行街的三个方面:街两边的建筑风貌,街上的雕塑内蕴,街中的休闲情味,反映出王府井步行街的文化新质,它以一种视觉文化的方式象征了中国当代社会文化的变化,并且是这一文化变化的图像体现。 相似文献
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西北内陆河灌区节水灌溉模式研究 总被引：1，自引：0，他引：1
根据西北内陆河地区降水稀少、蒸发强烈、气候干旱的自然条件,充分考虑灌区作物种植结构及群众管理水平等,研究提出了西北内陆河灌区适宜的节水灌溉模式. 相似文献
6.
在长期的革命和建设实践中,特别是党的十一届三中全会以来,邓小平对成人教育工作倾注了格外的心血,作了一系列重要论述,形成了独特的思想体系,深刻领会和正确把握邓小平的成人教育理论,对于发展成人教育事业具有十分重要的意义. 相似文献
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张法 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(1):68-79+177
中国现代文论经历了民国时期的文学概论、中华人民共和国早期的文艺学、改革开放后的文学理论三个总名的演进。民国时期的文学概论,主要来自英语世界的文学批评,但在现实中又有三种模式：英语文论模式、中国古代模式、苏俄文论模式。1949年前的文艺学,虽然其名来自汉语文化圈对德国文学科学的汉译,但中华人民共和国早期主要来自苏联的文学科学。中华人民共和国成立以来的文艺学有三个阶段的演进：20世纪50年代以苏联模式为主,60年代开始加上中国内容的转型,改革开放后有与时俱进的思想革新。但改革开放后主要与英语文论互动,产生了文学理论这一新词新义,与同时存在的文艺学和文学概论进行总名的竞争,各显风采。以2010年为标志,文学理论作为文论的总名基本获得共识,其意义不但要从中国文论自身的演进,更要从中国文论与世界文论的互动中去理解。 相似文献
8.
张法 《首都师范大学学报(社会科学版)》2024,(1):49-60
中国佛塔,是在印度佛教传入中国后,因中印文化的互动而生。中国佛塔主要体现在三大地域:一是汉地佛塔,主要是印度文化与中国汉文化的互动而产生;二是藏地佛塔,主要是印度文化与中国藏文化的互动而出现;三是云南佛塔,特别是滇南佛塔,主要是东南亚文化与中国傣族文化的互动而形成。中国三大地域的佛塔,在跨文化的互动中,都根据本土文化的需要,在佛塔这一建筑形态上,进行了艺术形式的创新和观念内容的重构,使佛塔成为中国文化的有机组成部分,而且在三大地域,创造出具有中国特色的三大佛塔体系结构。 相似文献
9.
张法 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):174-178
本文从天下观重新结构秦汉美学的整体面貌,指出了秦汉美学六大基本领域:宇宙论美学、朝廷美学、人物美学、叙事美学、自然美学、边疆民族美学,及重点的两个领域乐和文,从整体和演变的角度对这两个领域,特别是由乐中心到文中心之变进行了分析,还从整体的角度谈了秦汉美学的多面发展. 相似文献
10.
张法 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(1)
荣格以人格面具和阴影来展开的意识和无意识的心理结构,强调入冲突与妥协的统一,重点是在弗洛伊德的个体无意识中加上了集体无意识,把精神分析从西方扩展到全球的各种文化,提出了心理学和美学上的原型理论,并以印度文化的曼陀罗作为人类心理原型的核心,让精神分析美学具有了一种全球性的研究视野. 相似文献