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近期读到几本有关支边青年泣血豪壮的回忆录,它们是由黑龙江支边知青集体撰写的《北大荒风云录》,内蒙古支边知青集体撰写的《草原启示录》,以及由成都和重庆赴云南支边的知青集体撰写的《青春无悔》、《青春档案》和《红土热血》。这些由历史的经验与情感集成的青春华章之所以令我如此动情,其根本原因,就在于这不是几部我们观今所通常习见的那种,以所谓的“历史揭秘”而提供消闲的回忆录之类的书。它们的所有执笔者都是20年前曾满怀青春的豪迈与献身的勇毅,在北疆南国的蛮荒野莽与冰雪泥淖中,深刻地经临和体度了青春的孤独与困窘、沉沦与升华的支边青年们。 相似文献
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张育仁 《涪陵师范学院学报》2007,23(5):21-25,30
民粹主义是1958年大跃进和人民公社化运动的题中应有之意,而大跃进民歌运动毫无置疑的又是构成这种民粹主义的一大浪漫而神魔的重要内容。若从浅表的考察来看,这场空前(!)绝后(?)的以人民公社化运动为政治哲学动力、以几亿工农兵群众为创作主体的全民诗歌大批量生产的运动,似乎只能称作一种狂躁浪漫的精神闹剧;但从深层的考察来看,它就完全不能说是闹剧了,准确地说这个运动自始至终隐伏着民粹主义和新村主义的诗化哲学的魂灵。 相似文献
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张育仁 《重庆广播电视大学学报》1999,(1):37-41
一、爱情诗与道德政治理想中国的古典爱情诗从《诗经》始即漾溢着摇曳多姿的人生观态度,与西方爱情诗的迷狂热烈,甚至充满着性恋的直露和渴慕不同,中国古典爱情诗独异的审美品格是含蓄内敛和现实主义的,虽然它也不乏浪漫的情怀.在西方人看来:“中国人的爱情从来不是理想的,不是柏拉图式的精神恋爱:它总是意味着对所爱对象的占有.”这无论如何是片面而武断的.不要说中国古代大量的民间爱情诗和文人爱情诗,甚至帝王撰就的爱情诗当中,在含蓄和现世的 相似文献
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改革开放30年,我国新闻领域发生了许多重大而深刻的变化,网络媒体的出现,我认为是所有变化中最重要的。对我们新闻人来说,在当今这个变革的时代,突发事件越来越多的发生在我们身边成为社会变动的“显示器”。由此,我们面临的是怎样认识和运用好互联网的问题。 相似文献
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口播是电视评论和广播评论共有的一种传播特点,但是电视评论中的口播必须要出图像,而广播评论中的口播则是完全单一的口播。值得注意的是,电视口播评论尽管必须出播报者的图像,但有时又要插播与口播内容密切相关的图像,不可与图像评论混为一谈,对二者应予功能上的区别。 相似文献
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在中西文化渐趋沟通交汇的今天,加缪的卓越哲学随笔《西西弗的神话——论荒谬》又一次激动着中国的思想界、艺术界、读书界。阿尔贝·加缪(1913—1960),是当代法国著名小说家、戏剧家、道德学家和评论家。在西方,他一直被人们毫 相似文献
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改革开放三十年来,中国电视评论得到了长足的发展,这一局面被电视学术界称之为评论意识在中国电视界的"广泛党醒".这种觉醒最醒目的标志还在于它越来越显示出的多元化和多样化的品格.由于我国公民法律意识和民主参与意识的增强,以及民主参与积极性的高涨,同时也由于电视界自身变革的要求,与整个国家民主与法治进程的发展要求合拍,因此电视评论的空前活跃正是这种历史进步在传播和接受活动中的生动体现. 相似文献
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抗战爆发后,重庆在成为全国政治、经济、军事、文化和外交中心的同时,也有自然而然成为了中国新闻传播中心和新闻教育中心。当时全国5个正规高校的新闻系,即有3个迁往重庆,加上后来在战争期间创办和复办的新闻院系,共有5个分布在重庆;即使当时西迁到成都的燕京大学新闻系和西迁到曲江的广州国民大学新闻系,从严格意义上讲,也与以重庆为中心的战时新闻教育的版图有着不可分割的天然联系。 相似文献
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张育仁 《重庆广播电视大学学报》2014,(2)
抗战血火中诞生的《重庆各报联合版》,不仅在中国新闻与文化传播史上是一个了不起的创举,而且在世界新闻与文化传播史上也同样称得上是一个奇迹。《重庆各报联合版》不仅反映了在民族生死关头,中国新闻与文化传播界空前团结、共同抗敌的英雄气概,而且充分展现出抗战时期中国政治文化多元格局中求同存异、兼容并包的动人历史景观。 相似文献